生平

姜尚，殷商末年东海（今山东省莒县东吕乡）人，周文王拜姜尚为师。周文王曾对吕尚说：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”，故后人尊称姜尚为 姜太公 、 太公望 。周文王死后，周武王仍以姜尚为师，在公元前1046年率兵大败商军于牧野。《诗经·大雅·大明》中赞此事：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。会朝清明。”因辅佐武王克殷有功，同时为了讨伐东夷，姜尚被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。

十六国时期，吕光以姜尚为祖先，加上庙号 始祖 。

《古本竹书纪年》：“周康王六年，齐太公望卒。”

太公钓鱼，愿者上钩

据民间故事传说，吕尚在不得殷商诸侯所赏，至渭水钓鱼，希望能遇见明主 。

据说姜子牙用直线无弯折的金属丝钓鱼。三个月后，周文王出巡至渭水边时发现姜子牙。周文王见吕尚的鱼钩是直的，好奇问之：钓鱼的人所用的鱼钩是弯的，为什么你用的鱼钩是直的呢？”吕尚对曰：“我的鱼钩，是愿意上钩的，自己上钩的，不必用弯勾勾住鱼。愿者就来，不愿的人就随便他吧。”周文王认为这是在指求才若渴的自己，于是说：“纣王无道，民不聊生，希望先生担任我的老师，振兴世道，可以吗?”吕尚应允。周文王请吕尚上车，屏退拉车手，亲自将吕尚请回都城，路程约八百步，吕尚便推算出周朝之国祚约八百年，竟也成真。虽然这个故事并不见于正统史籍记载，更加可能是后世野史小说的虚构，它仍然在民间流传甚广。于是就有一句歇后语：“太公钓鱼，愿者上钩”，源头即来于此。

周文王过世后，吕尚辅佐武王伐纣，一匡天下。

六韬

《六韬》是古代的一部著名兵书，为武经七书之一。《六韬》又称《姜太公六韬》或《太公兵法》。旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托，作者已不可考，现一般认为此书成于战国时代。全书以问答形式呈现，以周武王设问、姜太公答之，来探讨各种古代军政议题。

小说中的姜子牙

姜子牙在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。据说曾在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身的奇妙方式钓鱼，因而有“姜太公钓鱼-愿者上钩”之说法 。

 戴进《渭滨垂钓图》，现藏于台北故宫博物院

姜子牙静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为师，辅佐文王。

姜子牙老年得志，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划推翻商纣的。文王病重，托孤姜子牙，武王姬发仍以姜尚为师。最后率军3万大败商军于牧野，为武王奠定周朝。姜子牙被分封于齐，是齐国的始祖。

姜太公由于小说与民间传说的风行，被许多人奉为神明，有时会以色纸，上书“姜太公至此”贴于家门等处，以求避邪消灾。它可以对付的对象不只是千军万马，还有法术精通的神仙道人、妖魔鬼怪等等，都样样精通，无所不能。

在小说《封神演义》中，姜子牙奉元始天尊之命下山扶助周文王，并获得打神鞭及杏黄旗两样法宝。打神鞭是姜子牙的武器。杏黄旗全名为中央戊己杏黄旗，可以大地之力护身，为昆崙山元始天尊的护身之宝，后赐予姜子牙。

家庭

子女

齐丁公吕伋

邑姜，周武王妃，生成王、唐叔虞。

作品与大众文化

影视

1986 《哪吒》 良鸣

参见

史记/卷032

牧野之战

丰觥

姜太公钓鱼台

封神演义

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。