生平

苏则九世孙，其父苏协官至武功郡守。苏绰少好学，精通算术。从兄苏让推荐于北周太祖宇文泰。大统三年（537年）高欢讨伐宇文泰，兵分三路，大都督窦泰攻打潼关，以司徒高敖曹领兵攻上洛（今商州），高欢亲领兵自晋阳趋蒲坂（今山西永济西南）。诸将意欲分兵抵御，独苏绰与宇文泰意见相同。遂并力拒窦泰，擒杀他于潼关，苏绰受封为美阳县伯。其后拜为大行台左丞。宇文泰重用苏绰，制定计帐法、户籍法。大统十一年（545年），授大行台度支尚书。草拟《六条诏书》，宇文泰立于座右，宇文泰下令百官习诵，并规定：“牧守令长，不通六条和计帐法者，不得居官。”又制定《大诰》，文字简练流畅，一改自晋以来的浮华文风。又据《周礼》改定官制，大统十二年（546年），因时常思想，劳心而困倦，遂变成气疾，未成而卒，当时只有四十九岁。宇文泰率领百官送棺椁出城外，扶棺痛哭，悲叹：“尚书平生为事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟尔知吾心，吾知尔意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何！”。死后家无余财，卢辩继成其事。

北周明帝二年（558年），以苏绰配享宇文泰庙廷。由他的儿子苏威嗣位。

苏绰著有《佛性论》、《七经论》，并行于世。

关于《具官论》

2016年底之后，中国的各种媒体上，曾流传宇文泰与苏绰“用贪官与反贪官”的对话故事，并说此段对话出自《北史·卷六三·苏绰传》。其实，很容易查到《北史》，是赵煚等总计十五个人物（赵煚、 赵芬、 王韶、 元岩、 宇文弼、 伊娄谦、 李圆通、陈茂、 郭荣、 庞晃、李安、 杨尚希、 张煚 、苏孝慈、 元寿）的合传，其中并无苏绰，而所谓的“苏绰传”是在《北史·列传卷五十一》中（周惠达、冯景、苏绰、子威、从兄亮五人的列传），有对苏绰的生平、言行的简单记述，也有与宇文泰的秉烛长谈一事的一句话描述，但是绝无所谓的《具官论》一文中的“以贪官反贪官”之内容。另，《周书·卷23列传15》（既：苏绰传）里，也记载了宇文泰与苏绰两人谈论通宵一事（注：《周书》与《北史》中的关于苏绰列传部分的内容几乎雷同！原因大抵是两部正史的作者一脉相承而已，详情见下面的关系图谱），但并未记载具体对话内容。

查看详细关系图周书-北史

下面这段文字，虽然是托名之作，但的确很有道理。

宇文泰，北周开国之君。向来慕曹操之术。有苏绰者，深谙治国之道，孔明之流也。宇文泰以治国之道问苏绰，二人闭门密谈。

笔者考证以上《具官论》内容的来源，溯源如下：

最早见于《茶余饭后》2009年第9期，作者吴大江；曾载自2009年第11期《杂文月刊》，题目是“用贪官——政治权术的艺术”；

2012年《杂文月刊(选刊版)》第7期，发表了署名“饕餮”的《秘术——贪官之用与弃》，内容一致；

之后在网上多处流传，题目也作苏绰《具官论》《苏绰论用官》，

据以上分析，所谓“苏绰定律”实为今人以臆想写世情的杜撰之作。

参考书目

《北史·列传五十一·苏绰传》

《周书·卷二十三列传十五》

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