赵祯在快乐，同一时刻里，李元昊已经愤怒得快要发狂。公元1033年，几乎是他的灾年，一样的父亲去世，独掌国政，他却没有感到半分的赵祯式快乐。从他登上党项之王的宝座时开始，他的荣耀就被两条枷锁压得死死的——党项酋长的身份得由契丹人允许、宋朝人也允许，才能确认生效。契丹人还好说，怎么讲都是他名义上的外婆家，何况党项人世代相传，契丹人神勇无敌，很习惯拿党项人的脑袋当球踢。于是问题就出在了宋朝人的身上，因为他们是那样的富足、那样的软弱，还有那样繁文缛节，超级啰唆。比如说，李德明去世，得有使者来，李元昊即位，仍然派来了使者。而且来了就是大爷，这些人捧着张黄绢，面朝南站着，念念有词，唧唧歪歪，不管你听不听得懂，都得跪好了低着头去听！奇耻大辱！李元昊都快气疯了，党项人世世代代竟然这样尊敬自己的仇人！想想当年的爷爷是怎么死的，想想宋朝的太宗皇帝是多么的残忍刻毒，我为什么要在自己的宫殿里低眉折腰？！但是更屈辱...

仁宗李仁孝，崇宗长子。仁宗指定《新法》，确立封建土地所有制。确立科举制，尊崇儒学，大修孔庙及尊奉孔子为文宣帝；封建制在西夏确立了。仁宗时是西夏的鼎盛时期。仁宗死于1193年，时年70岁。

?崇宗和他的辅弼大臣们领导这个国家经历了与宋朝间的最后的斗争时期，并且支持辽朝反抗女真征服者——金。西夏对辽朝的支持一直持续到了1124年辽朝覆亡时，这时新的形势迫使西夏与中国北方的新主人达成了协议。更为重要的是，他们创设了一套对党项政府的控制制度。虽然到1139年，即在崇宗末年为止，陕西与金尚无确定的边界，虽然女真人一再背弃他们对一些领土的许诺，让党项人十分恼火（党项人一再提出对夏—金边界有争议的地区拥有主权），但是西夏还是赢得了一个长期的和平时期——这时西夏已逐渐断绝了与宋朝的关系。崇宗和他的继承人仁宗的国内政策的主要目的是增强中央政权对军队及其首领、对仍然握有实权的部落贵族的控制权。部落贵族对于任何削弱他们传统特权的措施，当然都采取了反对的态度，尽管皇帝努力向这些首领灌输儒家思想，但是他们对朝廷的忠诚主要还是通过君主与大氏族之间的妥协契约来维系的，正是通过这样一种妥协，契约诸方才得以...

说宋朝，当然要说大家公认的宋朝最好的宋仁宗“盛世”，宋朝的其它年代更是无能。庆历四年年(1044年)，几千万人口的北宋终于向40万人口的小国低下屈辱的头颅，达成庆历和议。1、宋岁赐绢十三万匹、银五万两、茶二万斤。银五万两后来改为25万两。每年还在各种节日赐给西夏银22000两，绢23000匹，茶1万斤。庆历和议岁贡75万2千两。计算如下：得从李元昊主动要求称宋帝为父说起。别以为这是西夏服软，实则是元昊耍赖---“中国事夷狄，称“男”(儿子)则为卑;夷狄事中国，称“男”则为亢。故不书石晋所称，所以为中国讳。兹直书之，所以著元昊之悍也。”《西夏书事》。说白一点，夷狄跟我族不同之处在于，夷狄对中国称“男”(儿子)不是自卑乃为高傲!元昊一边称是宋帝儿子，一边又上书自称是宋朝祖宗，明目张胆的玩弄宋人。“元昊所遣如定(使者)等已于紫宸殿朝见，窃闻所上书中有‘吾祖’之称，此西人玩侮之甚。古者夷狄，单于、...

宋仁宗为什么被称之为“仁宗”?宋仁宗“仁”在哪里?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。说到宋仁宗其实也还是挺有意思的，很多人都说他才是真正意义上能被称为是“仁宗”的人，那么有的人要问了，这个宋仁宗为什么会被人这样认为呢?这其中到底有什么故事呢?难道其实皇帝都不行?下面就着这些问题我们继续分析揭秘看看吧!仁，在古代儒家学说中，被认为是道德规范的最高标准，也被认为是儒家思想体系的核心。孔子曾说过，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”通俗点解释，就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作为一个至高无上的皇帝，想要做到这两点，那绝对是强人所难。所以，从商朝开始，到清朝灭亡，大大小小500多位皇帝中，只有六位皇帝得过仁宗的庙号。他们分别是：宋仁宗赵祯、西夏仁宗李仁孝、西辽仁宗耶律夷列、元仁宗爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗爱新觉罗颙琰(嘉庆帝)。其中，宋仁宗赵祯是中国史上第一个被冠以“仁宗”庙号...