北宋天台宗山外肖僧人。俗姓徐，字元外，自号中庸子，或称潜夫。杭州钱塘（今浙江杭州）人。幼年出家。二十一岁，从奉先寺源清习天台教观。后隐居西湖孤山，与林逋、遵式等交往，世称“孤山法师”。继承悟恩（晤恩）、源清等山外满腔热情师说，与山家派开展论战，成为山外派著述最富的学者。亦好儒书，喜为诗文。著有《文殊般若经疏》等十种，故世称十本疏主。还有《翻经通纪》。其诗文集为《闲居编》。

【成语】智圆行方【成语】智圆行方【拼音】zhìyuánxíngfāng【解释】形容知识要广博周备，行事要方正不苟。大概意思为有雄才大志又品正方行实现德与才的结合。【出处】《文子·微明》：“老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方。”

智圆大师，是宋代天台宗山外一派的义学名僧。字无外，自号中庸子，或称潜夫。钱塘(今杭州）人，俗姓徐。幼时出家，随後于钱塘龙兴寺受戒。二十一岁，受儒学，但仍以习释氏为本务，即往奉先寺依源清学习天台教观。後隐居於西湖孤山的玛瑙坡，与处士林和靖(逋）为友，又与当时天台宗义学沙门慈云遵式相交，以天台三观教人，孜孜不倦，著述甚富。先是源清承其师慈光晤恩(九一二～九八六年）之说，谓智「金光明经玄义」广本(这部经的「玄义」有广本、略本）中的观心释为後人所增，乃撰「法华十妙不二门示珠指」二卷，主张真心观。四明知礼起而作「释难扶宗记」，以难源清而扶广本。智圆为救师说和同门梵天庆昭(？～一○一七年）合撰「辩讹」对抗知礼。其後十馀年，更撰「金光明经玄义表微记」一卷，以词鄙、义疏、理乖和事误四难，批判广本的观心释。又撰「请观音经阐义钞」，提出智在「请观音经疏」中所说的理毒(法界无染而染为理性之毒）能消伏，所以不是性...