起源与版本

中国民间流行久远。隋朝《大业拾遗记》记载隋炀帝观看曹操谯溪击蛟的杂戏。唐初刘知几《史通》有“死诸葛能走生仲达”的故事。宋、元时代即被搬上舞台，孟元老的《东京梦华录》记载霍四究“说三分”之事。金、元演出的三国剧目达30多种。元英宗至治年间出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初，罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他对社会人生的体悟，创作了《三国演义》。根据某些学者考证，《三国演义》约在明代正统至景泰年间成书 。

三国演义主要版本有：

明代嘉靖本《三国志通俗演义》

明代志传本《新刻按鉴全像批评三国志传》

明代李卓吾评本《李卓吾先生批评三国志》

清代李笠翁评本《李笠翁批阅三国志》

清代毛宗岗评改本《四大奇书第一种》

现存最早刊本是明朝嘉靖年刊刻的，俗称“嘉靖本”，全书24卷。亦有弘治刻本的《三国志通俗演义》，文字素朴，内容较平易。至清朝康熙年间，毛纶、毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》，俗称“毛本”。

近代较著名的校注本有吴小林《三国演义校注》，沈伯俊《校理本三国演义》。其中沈伯俊《校理本三国演义》，校正了原本中的大量“技术性错误”多达七八百处 ，得到国内外学术界同行高度评价，受到广大读者欢迎，有人评论“迄今为止最好的《三国演义》版本”，被称为“沈本《三国演义》”，但也被批评有缺失 。

作者

普遍认为《三国演义》的作者为罗贯中，也有一些说法认为《三国演义》是罗贯中和他的老师施耐庵合著，但未有明确考证证明。

不过近年亦有对作者提出争议，学者张志和在国家图书馆找到一部明代插图孤本黄正甫刊二十卷《三国演义》。张先生发现虽然该版本封面、序言、目录、君臣附录是明天启三年补订，而正文部分却是早年留下的旧版本，这也让原先的“嘉靖本为三国演义最早刻本”之说失去依据。

从《三国演义》本身内容来看，也有许多地方可看出作者可能不是罗贯中，如“关云长五关斩六将”的部分，关羽寻找刘备的路线明显不符合地理常识，而作为北方太原人的罗贯中不应对邻省地理如此无知（乃罗贯中不做考证尔）。而蜀汉将领黄权在黄正甫版中多次被写成“王权”，显示该书作者可能为南方人。（立论不足为何不能是印刷错误）此外，多个版本的《三国演义》均有诸葛亮使用地雷对付藤甲兵的情节，且对地雷制式描述得非常仔细。地雷最早现于1402年的靖难之变（此书为火龙神器阵法作者为焦玉明太祖神机营都督，在南宋的1130年金军陕州已用火药炮），是时尚未有“地雷”一名，更没有地雷制式记载。因此，诸葛亮使用地雷的情节，其编写时间应后于1402年，约为永乐末年至正统初年，而罗贯中卒年为1400年（罗贯中并无准确生卒年有记载1280年至1360年的），故罗贯中为《三国演义》作者的说法，值得怀疑 。胡适曾在1930年代说过：“《三国演义》不是一个人做的，乃是五百年的演义家共同作品。” 

特色

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年近百年间的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：“因为三国的事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时的英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来作小说的材料。”

而书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，休教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型（恰好和曹操相反）。

而当中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前33回写了从桃园结义到曹操统一北方的24年，71回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。

由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。

非凡的叙事才能，全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型，浅近的文言，构成了《三国演义》的主要特色。

艺术成就

《三国演义》精于塑造人物形象，能通过叙述人物的行动和举止来反映人物独特个性。如诸葛亮、刘备、曹操、关羽、张飞等早已深入民心，性格突出，全赖罗贯中绘形绘声和生动逼真的描写，令读者如见其人，如闻其声。

善于描写战争场面和政争智斗，描述各战事精彩绝伦，如亲历其境之妙，更首创单挑场面，突显武将于沙场上的勇猛威武与英雄形象。

结构宏伟紧密，全书人物众多，头绪纷繁，情节复杂，惟作者能以蜀汉为中心，抓紧魏蜀吴三国间的冲突矛盾，写来井井有条，脉络清晰，规模宏大。

语言方面夹用文言白话，明快生动，既吸收古代文言的精华，亦加以适当的通俗化，故能“文不甚深，言不甚俗”，收雅俗共赏之艺术效果。

回目

故事大纲

故事背景由公元184年东汉末年黄巾之乱开始，至公元280年西晋统一，共96年历史，以儒家政治道德观念为核心主旨，同时糅合千百年来广大民众心理，表现对昏君贼臣大乱天下的痛恨，对明君良臣清平世界的渴慕。

黄巾之乱

东汉末年，汉桓帝、汉灵帝昏庸无道，宠信宦官，疏远良臣，致使朝廷腐败，百姓生活痛苦。灵帝时，张角自称曾遇见仙人，幸得天书，学得有效治病方法，后云游四方收徒，聚众起事，欲图推翻东汉，爆发农民大暴动——黄巾之乱。乱世出英雄，出现了刘备、关羽、张飞、曹操、孙策等英雄人物。

大将军何进带领剿灭黄巾军，后发生十常侍之乱。汉灵帝已故，汉少帝刘辩即位。何进欲杀皇宫里所有宦官，反被宦官诱杀。袁绍和曹操带领众大臣冲入皇宫，杀绝宦官，还误杀不少不留胡须的男人。少帝与陈留王刘协于慌乱中逃出皇宫。

董卓乱政

各路诸侯分头寻找，最终由西凉刺史董卓找到少帝与陈留王。董卓自持救驾有功，趁机专权弄政，废少帝，改立陈留王为汉献帝。董卓横行，残害忠良，引起大臣愤怒。曹操行刺董卓失败而逃走，假传圣旨，召各路诸侯结盟勤王，反抗董卓。斩华雄，败吕布，十八路诸侯在袁绍率领下杀向首都洛阳，迫使董卓劫持皇帝，迁都长安。董卓后来与其义子吕布争美女貂蝉。吕布在王允劝诱下，杀了董卓。

群雄逐鹿

长沙太守孙坚于洛阳发现了传国玉玺，欲私藏起来。袁绍大怒，逼孙坚交出玉玺。孙坚不肯，逃回长沙，途中遭荆州刘表袭击。孙坚为此与刘表结怨，后发兵进攻荆州，不料死于战中。在河北，袁绍与公孙瓒互争土地，爆发界桥之战，最后董卓假天子诏书和解才停战。同时，各路诸侯如刘备等正在建立起自己的实力。曹操广招贤才，建立起一支强悍军队，准备霸原。

曹操崛起

曹操奉迎汉献帝，拥护汉室，于许昌建新都，“挟天子以令诸侯”，剿灭中原群雄如吕布、张绣、袁术等，日渐强大，称霸中原。后来与袁绍在官渡之战中，以寡敌众，大败袁绍。曹操继续挥军北上，灭袁氏、败乌桓、平辽东，统一北方。曹操开疆拓土，建立日后魏国的基础。

孙策立业

孙策自父亲孙坚战死后，欲重振家业，称霸江东。他拿父亲的遗物传国玉玺，与淮南袁术交换兵马。孙策掌握兵马，又有追随先父的老将、结拜兄弟周瑜及智谋之士帮助，发兵江东，经多年苦战，终于称霸，坐镇江东，为后来建立吴国打好基础。不料，孙策遇刺重伤身亡，由弟弟孙权继承基业。孙权有周瑜、张昭等能臣勇将扶持，稳坐江东，势力强大。

桃园结义

刘备与关羽、张飞曾在桃园结义时立下誓言，忠心辅助汉室，拯救天下苍生。刘备讨伐黄巾有功，后得到县令官职。后来刘备投奔公孙瓒，就任平原太守，曾相约讨伐董卓，于虎牢关前大战吕布。曹操之父曹嵩被徐州刺史陶谦部下张闿所杀，起兵攻打徐州雪耻。陶谦求助，刘备来到徐州协助陶谦抵挡曹操大军。曹操退兵后，陶谦去世前将徐州交与刘备，刘备就任徐州牧。吕布被曹操打败后，逃到徐州投奔刘备。刘备慷慨收留吕布，后来张飞惹怒吕布，吕布反夺徐州。袁术率兵打刘备，吕布便辕门射戟救了刘备，刘备与曹操联手消灭吕布。刘备同朝廷大臣密谋除掉专权欲篡位的曹操，不料事情暴露，刘备又叛曹操，斩杀曹将车胄夺徐州。刘备在徐州被曹操打败，逃去投奔袁绍，又叛袁绍，后在汝南建立实力。曹操再次于汝南大败刘备，迫使刘备逃往荆州投靠刘表。刘表让刘备镇守新野，以抵抗将要南征的曹操。刘备三顾茅庐，得到足智多谋的诸葛亮辅佐，如鱼得水。

曹操南征与赤壁之战

曹操自封丞相，统一北方后，举兵南征荆州。刘备于新野两度杀退曹军，但彼众我寡，只得放弃城池，被迫南退荆州。刘表已故，荆州由幼子刘琮接管，长子刘琦留守江夏。刘备携民渡江，来到襄阳城外，求刘琮让他进城，被刘琮拒绝。刘琮后来投降曹操，荆州落入曹操手中,刘琮也被杀。刘备不得已南下到江夏投靠刘琦，途中遭曹军追杀，百姓死伤无数，虽然途中曾有很多谋士劝他放弃军民（百姓），但仁义的刘备说什么就是不肯放弃他们。

为抵挡曹操凶猛的来势，刘备派遣诸葛亮前往江东说服孙权结盟抗曹。诸葛亮舌战群儒、智激孙权、庞统巧使连环计、孔明巧借东风、周瑜赤壁纵火，黄盖使苦肉计。周瑜不容诸葛亮在吴国，多次想加害诸葛亮，但都没成功。其中最出名的就是草船借箭。周瑜暂时放下杀诸葛亮的念头，专心策划对付曹操。最终，刘备与孙权的联军于赤壁之战中用火攻大败曹操，大获全胜，曹操败走华容。

刘备与孙权相争荆州

赤壁大战后，孙权、刘备相争荆州。周瑜领兵与曹军大战，取胜后以为自己已经攻下荆州，不料曹军中诸葛亮调虎离山之计，荆州落入刘备手中，吴军苦战一无所获。孙权不满，派遣鲁肃前往荆州向刘备讨还荆州。刘备多次在诸葛亮的劝说下推辞交出荆州，说等刘琦死后交出荆州。刘琦病逝后，刘备又说取得容身之地后再交出荆州。孙权、周瑜无奈，多次想办法夺取荆州。周瑜使美人计，欲骗刘备到东吴娶孙权之妹为妻，实为扣留刘备在东吴，逼诸葛亮交出荆州以交换主公。东吴招亲，弄假成真，刘备不但取得孙权之妹为妻，还安全地返回荆州，结果蜀国的士兵都说：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”周瑜使出计谋屡屡被诸葛亮识破，未得成功。最终，诸葛亮三气周瑜，周瑜呕血而死，临死前还大喊三声：“既生瑜，何生亮！”

马超兴兵复仇

在西北方，猛将马超为被曹操杀害的父亲马腾报仇，联合韩遂、羌族兴兵讨伐曹操。马超于潼关、渭水之战中大败曹操，曹操割须弃袍、仓惶逃脱。曹操采纳谋士贾诩离间之计，成功地使马超、韩遂二人互相猜疑，最后大动干戈。马超被曹操打败，逃去投奔汉中张鲁，韩遂归降曹操。过后，刘备欲要攻打西川，刘璋向张鲁求救，张鲁派马超去葭萌关攻打刘备，刘备人马派出张飞抵御马超。结果马超和张飞挑灯夜战大打三百多回合。刘备把这一切看在眼里，很惜才的刘备心里很想马超纳入自己的军队，所以诸葛亮又使了离间计让马超最终投降刘备，成为五虎上将之一。

刘备称帝

周瑜死后，东吴与刘备关系恶劣，但未大动干戈。吴军与曹军开战，在濡须、合淝之战中有胜有败。在荆州，诸葛亮劝说刘备发兵进攻西川，夺取巴蜀。刘备打败刘璋，夺得西川，又从曹操手中夺取汉中。刘备自封汉中王，拥有益州全部和部分荆州，为建立蜀汉打好基础。至此，天下鼎足而三：刘备跨有荆、益；曹操称霸中原，进占关、陇；孙权坐镇江东。后来曹操病死，长子曹丕篡汉，东汉历二百余年而亡。曹丕改国号为魏，刘备闻讯，在巴蜀称帝，国号仍为汉，史称蜀汉。

关、张之死

孙权仍然一心要荆州，决定发兵拿荆州。东吴与曹魏和好，孙权受封南昌。孙权派遣大将吕蒙攻打荆州，吕蒙白衣渡江混，荆州。当时正于樊城攻打曹仁的关羽，得知自己中了调虎离山之计，不得已退守麦城，并派人前往成都求刘备派援兵。吴军包围麦城，将关羽困在城中。关羽突围，中伏被擒。关羽被押往东吴，宁死不愿投降孙权，被孙权斩首。刘备痛失荆州、义弟关羽，不禁深感悲愤，欲起兵攻打东吴为关羽复仇。不料，张飞在睡梦中被部下范疆、张达暗杀，两人逃往东吴。刘备因过度悲伤而昏迷过去，醒后不听诸葛亮劝阻，一意孤行要为关羽复仇。

夷陵之战

刘备大军一路势如破竹，连败吴军。孙权拜书生陆逊为大都督，号令东吴三军。刘备因连胜而大意，把大军布阵于树林中，犯下兵家大忌。陆逊以火攻，火烧连营，蜀军大败。陆逊因深怕曹丕会趁吴军追杀惨败的蜀军时，发兵攻打东吴，因此放弃追击蜀军。果不出陆逊所料，魏军果然进攻东吴，反被吴军所败。刘备败军抵达白帝城，刘备因过度悲伤而病倒，命垂旦夕。临终前，托孤于诸葛亮，说如若儿子刘禅昏庸无能，诸葛亮可废掉刘禅，自立皇帝。诸葛亮誓言要忠心报答刘备的知遇之恩，尽心协力辅佐刘禅匡复汉室。

诸葛亮退五路兵马，平定南蛮

曹丕趁机联合四路兵马杀向蜀汉，包括东吴、南蛮、羌族与蜀汉降将孟达。诸葛亮派马超把守关口，使羌兵不敢进攻；派魏延制造疑兵，使南蛮多疑不敢进攻；派孟达至交李严写信，劝孟达退兵；派赵云把守关口，抵御魏军。此四路兵马不期而退，只剩东吴一路孤军，只得退兵。最后，诸葛亮派善言语的邓芝前往东吴，成功说服孙权再度与蜀汉和好结盟，共抗曹魏。南蛮王孟获反叛，诸葛亮亲领大军前往不毛之地平定南蛮。诸葛亮七擒七纵孟获，使孟获深感懊悔，决心永远归降蜀汉。

诸葛亮六出祁山

曹丕病逝，由其子曹叡继位。诸葛亮一出祁山，原本将直逼长安，因马谡丢失街亭而后败北，二次北伐粮尽而退,孙权于东吴称帝，国号吴。在蜀汉，诸葛亮上奏刘禅出师第三次讨伐魏国，决心完成刘备匡复汉室的遗愿，还是失败。可惜，诸葛亮年数将尽，而且蜀汉之实力不足以讨伐魏国。诸葛亮六出祁山，成功地收降将才姜维，决定将平生所学授予姜维。诸葛亮与魏司马懿斗智，双方僵持已久。最终，诸葛亮因过于操劳，在五丈原病逝。临终前，诸葛亮准备一樽木雕像吓跑以为诸葛亮未死的司马懿，争取时间让蜀军撤退。

司马氏篡魏

在魏国，曹睿死后曹芳继位。司马懿发动高平陵政变，夺取了掌握大权的曹爽的兵权，曹爽被杀。司马懿病死后，其子司马师、司马昭继续掌握魏国大权，常有篡位的野心。司马兄弟废了曹芳，立曹髦为帝。司马师因患眼疾病故，司马昭独揽大权。曹髦欲除国贼司马昭，不料被司马昭部下成济杀害，司马昭又假装悲伤，将弑君之罪名推到成济身上，将成济斩首。司马昭后立曹奂为帝。

三国归司马氏

姜维继承诸葛亮遗愿，继续兴兵与魏国作战。后主刘禅昏庸，听信谗言，导致姜维失败，后又废了姜维兵权。姜维为逃避奸臣加害，屯田沓中。魏将邓艾乘蜀汉大乱，发兵进攻。邓艾大军翻山越岭，终于抵达成都城前。刘禅不战而降，蜀汉灭亡。姜维为复兴蜀汉，乘魏将锺会与邓艾不合，欲联合除掉邓艾，谋划重建蜀汉。锺会欲除掉司马昭，不料事情被揭发，司马昭派兵围攻锺会、姜维。锺会死于乱箭之下、姜维身负重伤，感叹无法完成诸葛亮遗愿，便拔剑自刎。

在东吴，孙权死后，吴宫内乱。诸葛恪专权，被孙峻所杀。孙峻和孙綝先后独揽大权，孙綝存篡位之心。并废了吴主孙亮，改立孙休为帝。孙休常怀有攘除国贼孙綝之心，联合东吴老将丁奉除掉孙綝，夺回大权。不过，东吴安宁并不长久。

在魏国，司马昭之子司马炎篡位，改国号为晋，史称西晋，受禅称帝，魏国灭亡。西晋起用老将杜预进攻东吴，经一场恶战后打败吴军。吴主孙皓投降，东吴灭亡。经过近百年战乱，三国时代终结。司马氏三分归一，建立西晋统一天下。

与史书记载的差异

《三国演义》是正史《三国志》之演义。在《丙辰杂记》清朝史学家章学诚批评三国演义“七实三虚，惑乱观者。”（语译：七分实事，三分虚构，以致观者，往往为所惑乱。） 演义里许多精彩的情节是千古传说，受地方野史传奇、逸史传闻影响极深。

民初五四运动后，反传统派学者积极澄清《三国志》，以对诸葛亮、关羽、刘备传统正面人物进行再评价，胡适、鲁迅等革新派学者也带头从释《三国演义》，而新中国建立后，出于澄清真实历史，中国学者在改革开放前常继承反传统派学者对诸葛亮、关羽等人物解释，援引《三国志》驳斥《三国演义》。

黄巾之乱

《太平要术》:南华老仙为虚构人物，事实上张角应该得到于吉和宫崇的《太平清领书》，因此南华传给张角《太平要术》为虚构剧情。

刘备：仅随同邹靖讨伐黄巾军，并无记载是否援助青州、颖川等地（《三国志·传》云：灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。……顷之，大将军何进遣都尉毋丘毅诣丹阳募兵，与俱行，至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞。）

黄巾将领 ：程远志、邓茂、裴元绍、高升等黄巾军将领皆属虚构。

长社之战 ：朝廷军为皇甫嵩、朱儁两人对抗黄巾将领波才，并非张宝、张梁（《后汉书·皇甫嵩朱儁列传六十一》云：儁前与贼波才战，战败，嵩因进保长社。波才引大众围城，嵩兵少，军中皆恐，乃召军吏谓曰：“兵有奇变，不在众寡。今贼依草结营，易为风火。若因夜纵烧，必大惊乱。吾出兵击之，四面俱合，田单之功可成也。”其夕遂大风，嵩乃约敕军士皆束苣乘城，使锐士间出围外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩因鼓而奔其阵，贼惊乱奔走。会帝遣骑都尉曹操将兵适至，嵩、操与朱儁合兵更战，大破之，斩首数万级。封嵩都乡侯。嵩、儁乘胜进讨汝南、陈国黄巾，追波才于阳翟，击彭脱于西华，并破之。余贼降散，三郡悉平。）

宛城之战：总共为两次，第一次为黄巾军波才、彭脱两人残存兵力，且为孙坚所破。第二次才是韩忠、赵弘，朝廷军则为朱儁、荆州刺史徐璆、南阳太守秦颉（第一次：《三国志·孙破虏讨逆传》云：汉遣车骑将军皇甫嵩、中郎将朱儁将兵讨击之。儁表请坚为佐军司马，乡里少年随在下邳者皆愿从。坚又募诸商旅及淮、泗精兵，合千许人，与儁并力奋击，所向无前。汝、颍贼（即长社之战余众）困迫，走保宛城。坚身当一面，登城先入，众乃蚁附，遂大破之。第二次：《后汉书·皇甫嵩朱儁列传六十一》云：贼更以赵弘为帅，众浸盛，遂十余万，据宛城。儁与荆州刺史徐璆及秦颉合兵万八千人围弘，……儁因急击弘，斩之。贼余帅韩忠复据宛拒儁。……俊因击，大破之。）

张梁张宝：皆为皇甫嵩所斩杀，而非张宝为朱儁斩杀（《后汉书·皇甫嵩朱儁列传六十一》云：嵩与角弟梁战于广宗。……大破之，斩梁，……嵩复与钜鹿太守冯翊郭典攻角弟宝于下曲阳，又斩之。)

董卓方面

董卓讨伐战：讨伐董卓地方联军一般认为共有十三路，分别是：后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史孔伷，兖州刺史刘岱，河内太守王匡，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，东郡太守桥瑁，山阳太守袁遗，广陵太守张超，济北相鲍信，长沙太守孙坚以及行奋武将军曹操。在《三国志·武帝纪》列举诸路军马时其记载为：“初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵，觽各数万，推绍为盟主。太祖行奋武将军。”《资治通鉴第五十九卷·汉纪·孝献皇帝·初平元年》则记载为：“春，正月，关东州郡皆起兵以讨董卓，推渤海太守袁绍为盟主。绍自号车骑将军，诸将皆板授官号。绍与河内太守王匡屯河内，冀州牧韩馥留邺，给其军粮，豫州刺史孔伷屯颍川，兖州刺史刘岱、陈留太守张邈、邈弟广陵太守超、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信与曹操俱屯酸枣，后将军袁术屯鲁阳，众名数万。……荆州刺史王睿与长沙太守孙坚……亦皆起兵（王睿不久被杀）。”这条记载可能是所谓“十三路”说法的史料证据，可见所谓无论是演义中的十八路诸侯讨董，还是有史实依据的十三路讨董地方联军都属于后人附会。另外参与讨董的地方官颇多，只不过一般因其未能正式会盟而不被列举，而各自讨董事迹又可散见于《后汉书》、《三国志》列传中，《资治通鉴》有所总结。下文稍作列举：陈国相许玚、陈王刘宠、颍川太守李旻、西河太守崔钧等亦起兵反董，因未参与会盟而不在名列之中；河南尹朱隽身处朝中，后弃官反对董卓而起兵。《九州春秋》记载青州刺史焦和“务及同盟，俱入京畿”，但之后黄巾军在青州复兴，“和不能御”，而后病卒。

貂蝉：历史上并无貂蝉其人。文学作品中的貂蝉，最早由宋、金、元民间艺人创造，后经戏剧家、小说家充实，原型为董卓的一名侍婢，吕布曾与此女私通。演义中凤仪亭掷戟事件，由另外一个小事件移花接木而成。（《三国志·吕布传》云：卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自韂。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。）

祖茂掩护孙坚撤退：祖茂掩护孙坚是为了抵挡徐荣而不是华雄，正史也无记载祖茂被华雄所杀。《三国志》的描述是孙坚将赤帻传与祖茂后，祖茂见追兵势众，将赤帻套在坟前烧柱上骗过了追兵得以脱身。从此以后再无此人记载。而《演义》中则是祖茂认为孙坚的赤帻过于显眼，主动提出交换头巾的要求，并将赤帻套在废墟中柱子上意欲分散华雄注意力以求伏击，但伏击失败而被华雄阵斩。另《志》中记载孙坚先为徐荣所败，而后组织反击击败董卓军，并将华雄枭首，演义之中则是华雄一路击杀诸侯联军各色龙套“大将”以为关羽之勇武做铺垫。

牛辅：牛辅带财逃跑的原因是因为军中一些人背叛牛辅，军中大乱，反而牛辅还以为每个人都背叛，所以与其亲信攴胡赤儿等五六人带财逃跑，途中，赤儿贪财害死牛辅，将其首送去长安。《演义》写作为牛辅带财逃跑原因为敌不过吕布才带财逃跑，反而还写赤儿斩了其首之后交给吕布。

徐荣：董卓军对关东军中战功最彪炳的战将，然而，在三国演义中，却将之列入不重要的地位，草草带过，曾击退曹操跟孙坚，在荥阳汴水与董卓军交战，阻挡在前的就是徐荣。这一仗，曹操惨败，甚至自己的战马被射倒，还要曹洪支援马匹，然而罗贯中一笔“交马数合，（夏侯）惇刺徐荣于马下。”，史实上死于新丰之战，战死在乱军之中，孙坚对董卓军几乎是百战百胜，唯一输的一场，就是与徐荣遭遇战。也是以孙坚的惨败作收。

李儒：李儒在正史上既非董卓女婿，也并非其军师。

胡轸：病死，并非程普所杀。

袁绍方面

文丑 ：三国志中，被曹操以辎重弃置路上，使文丑兵士抢夺，造成混乱，而被曹操以未满600的兵力突袭，死于乱军中。而杀死文丑者未记载。晋朝《二王尺牍》与宋朝史家洪迈的《容斋随笔》考据认为是文丑在南坡时跟颜良一样为关羽手杀于万众之中，但没提到文丑是为颜良报仇而来，《山西通志》也有类似记载。（《三国志·武帝纪》云：是时，白马辎重就道。诸将以为敌骑多，不如还保营。荀攸曰：“此所以饵敌，如何去之！”绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。诸将复白：“可上马。”公曰：“未也。”有顷，骑至稍多，或分趣辎重。公曰：“可矣。”乃皆上马。时骑不满六百，遂纵兵击，大破之，斩丑。《二王尺牍》云：（关羽）觅迹求功，刺颜良于白马，诛文丑于南坡，丞相(曹操)厚恩，满有所报。每留所赐之物，尽在府库封针。伏望台慈，俯垂鉴照。《容斋随笔》云：关羽手杀袁绍二将颜良，文丑于万众之中。《山西通志》云：(关羽)斩颜良于白马，诛文丑于南坡）

高览 ：投降曹操后，再无记载其下落。而非演义中，于汝南斩杀刘辟，后被赵云所杀。

麹义 ：非死于界桥之战与赵云单挑。而是在袁绍击败公孙瓒的过程中屡立功劳，恃功而骄引起袁绍不满，因此被杀。（《三国志·袁绍传》引《英雄记》云：麹义后恃功而骄恣，绍乃杀之。《后汉书·袁绍传》亦云。）

汉末时代

十常侍 ：《后汉书》卷一○八中记载汉灵帝宠信的中常侍为 张让、赵忠、夏恽、郭胜 、孙璋、毕岚、栗嵩、 段珪 、高望、张恭、韩悝、宋典等12人。演义中则为张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜等10人，其中曹节、侯览二人虽然实有其人，但早在黄巾之乱之前就死亡。

张翼德 ：正史张飞字 益德 ，并非演义里的翼德。（《三国志·张飞传》云：张飞字益德，涿郡人也，少与关羽俱事。演义误作翼德可能是印刷出错，因为嘉靖本依然是作“益德”。且宋元以后，由于说书艺人多从翼德之说，社会普遍认为张飞字翼德，以至于四库全书从翼德说而不从宋代古本益德说）

桃园结义 ：正史并无写到刘备、关羽、张飞三人有结拜，只提到刘备待关、张二人“恩若兄弟”。

著名兵器 ：名兵器如雌雄双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、倚天剑、青釭剑、方天画戟、两刃三尖刀、铁脊蛇矛、铁蒺藜骨朵等为虚构，用以描述人物性格。偃月刀一般是练习用的大刀，由于过重不适合战场使用。而方天画戟是隋唐以后才出现的武器。

张飞鞭督邮 ：为刘备所为，因督邮拒见刘备，刘备将督邮缚杖。（《三国志·传》云：督邮以公事到县，求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，弃官亡命。）

丁原 ：此人为并州刺史而非荆州刺史，长期镇守北部边境，雁门马邑人张辽最早即为其部下。董卓进京时的荆州刺史为后来被孙坚逼死的王睿。

曹操献七星刀 ：虚构故事，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潜逃回乡里。（《三国志·武帝纪》云：卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。 又引王沈等著《魏书》云：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。）

陈宫捉放曹 ：“捉放曹”一事于史有载，但另有其人，姓名已不可考，陈宫是东郡人，《三国志》关于他的最早记载是引《世语》说他劝时任东郡太守的曹操领兖州牧，因此陈宫应当是在曹操被任命为东郡太守的191年开始跟随曹操，不可能“捉放曹”。（《三国志·武帝纪》云：太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。又引《世语》云：中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄鉨，因白令释之。）

曹操杀吕伯奢一家 ：有三种不同的版本，分别记载于《三国志·武帝纪》引《魏略》、《世语》和《孙盛杂记》。《魏略》中吕伯奢并不在家，吕伯奢的儿子伙同宾客要打劫曹操，被曹操反击杀死。《世语》则说吕伯奢的五个儿子对曹操礼遇备至，但曹操自己多疑，于夜晚杀了吕家八人。《孙盛杂记》则说曹操听到食器的声音，误会对方要对付自己，因此趁夜杀了对方，之后很悲痛地说了句“宁我负人，毋人负我。”演义系综合这些记载并依曹操为反派的基调改编成演义的版本。

曹操发檄讨董卓 ：为东郡太守桥瑁所为。（《三国志·武帝纪》引《英雄记》云：东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡，陈卓罪恶，云“见逼迫，无以自救，企望义兵，解国患难。”）

华雄斩鲍忠 ：鲍信并没有名为鲍忠的弟弟，亦没有擅自派兵袭击过华雄，而鲍忠的原型为鲍信弟鲍韬。

关羽温酒斩华雄 ：华雄为孙坚的军队所杀，而且被枭首。（《三国志·孙破虏讨逆传》云：坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。）

三英战吕布 ：虚构剧情，吕布实际上是被孙坚击退。（关于孙坚击败吕布，《后汉书·董卓传》有详细记载：明年，孙坚收合散卒，进屯梁县之阳人。卓遣将胡轸、吕布攻之。布与轸不相能，军中自惊恐，士卒散乱。坚追击之，轸、布败走。……坚进洛阳宣阳城门，更击吕布，布复破走。）

赵云大战文丑救公孙瓒 ：虚构剧情。赵云为乡里公推，率领家乡子弟兵投靠公孙瓒。（《三国志·赵云传》关于赵云的记载仅二百四十五字，裴松之引《云别传》充实了赵云的形象，据《云别传》记载：云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。）

连环计 ：《三国志》尚未记载貂蝉其人，但吕布确与董卓侍婢有染。（见前文貂蝉，关于王允联合吕布杀董卓，《三国志·吕布传》云：先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。《三国志·董卓传》又云：司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵十余人，伪着韂士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰“有诏”，遂杀卓，夷三族。）

群雄割据

孙坚之死 ：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，被射杀于死于岘山。（《三国志·孙破虏讨逆传》云：初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆于樊、邓之间。坚击破之，追渡汉水，遂围襄阳，单马行岘山，为祖军士所射杀。）

马腾勤王 ：马腾本为政府军，后落草为寇，割据一方，不曾勤王，并与董卓联合，但后继的李傕、郭汜没能答应马腾私事要求，马腾才联合刘焉等发兵攻打。该战相关记载中并没有提到马超，故马超连杀李蒙、王方二将亦属虚构。

胡赤儿之死 ：此人为西域胡人，名字应为“攴胡赤儿”，正史无写赤儿是如何死，枭牛辅之首后再没记载。

破刘繇 ：首功为孙坚之妹、徐琨之母。

活捉太史慈之计 ：正史没有记载，属虚构。

诈死破吕 ：属虚构。

陶谦 ：陶谦为人与史实不符。于《演义》上是个和蔼可亲的老实善人，实际上是个刚直，直言犯上的人。

臧霸 ：与吕布是同盟关系而非下属。

屠徐州 ：演义里曹操只屠了一次徐州。

驱虎吞狼之计 ： 当时荀彧留守鄄城，曹操与吕布交战时，说退攻过来鄄城的郭贡，与程昱，夏侯惇力保三城，后来曹操打算夺取徐州，消灭吕布时，只阻止曹操进攻徐州企图。

兄弟如手足，妻子如衣服 ：刘备并没有借古人之言，也没说过此话。

关羽与杜氏 ：吕布被曹操与刘备联军围于下邳，派部将秦宜禄求援，秦宜禄的前妻杜氏及其子秦朗留在下邳。关羽以其妻没能生子，请曹操让他娶杜氏。曹操答应了他，但曹操怀疑关羽是贪好杜氏的美色，并在确认杜氏的美貌后占为己有，关羽因此心不自安。

张辽降曹 ：三国演义中张辽在白门楼上表现刚烈，骂吕布为“匹夫”，大呼曹操为“国贼”，视死如归。曹操下令绞杀吕布后，刘备、关羽为张辽求情，曹操便待张辽以上宾之礼。张辽感其恩情，于是投降。正史里张辽在吕布兵败下邳后，就直接投降曹操，《 三国志·张辽传 》：“太祖破吕布于下邳，辽将其众降”。

刘安杀妻 ：纯属虚构，刘安亦为虚构。

刘备辈分是皇叔 ：三国演义为了显示刘备的地位，把他塑造为继承汉室正统的君主，而为刘备编造了一份完整的十八代家谱，排一排刘备就变成了皇叔，而这个称号正是刘备用来对抗曹操的 挟天子以令诸侯 的法宝。史实上，刘胜的儿子刘贞，因为没有按朝廷规定献纳酎金，而失去侯爵资格，后来又经历战乱及政治纷争，早已家世式微，族谱不明，只能确认刘备是汉室之胄；而辈份不得而知。

祢衡 ：演义里是在张绣投降(199年)之后才投靠曹操，实际上祢衡已亡。祢衡只善评孔融，杨修；但恶评陈群，司马朗，荀彧和赵融，荀攸，郭嘉，程昱，张辽，许褚，李典，乐进，吕虔，满宠，于禁，徐晃，夏侯惇和曹仁都没被祢衡评论。后来祢衡打鼓之后走到曹操面前裸衣也没骂曹操，在正史，祢衡演奏了《渔阳三挝》之后就在曹操面前脱完所有的衣，后换鼓史(演义改写鼓吏)制服再击鼓就走人。后曹操要送祢衡去刘表处的原因不是祢衡击鼓的事情，而是祢衡拿棰在曹操营门前骂曹操才被送走。后来，事实上那些人因祢衡品行而有心机地以欢送会来作弄祢衡，而且荀彧当时不在场。后来祢衡不是骂黄祖是被祭拜的鬼神，而是骂其“死公”才被黄祖处死。

官渡之战

朱灵、路昭被刘备骗走五万兵马 ：朱灵为名望仅次于徐晃等五子良将的优秀将领，并无担任过刘备的监军及被刘备欺骗。路昭在正史的名字记为“路招” 。

徐州诛车胄 ：刘备所为。

张飞智擒刘岱 ：刘备军确实击败过名为刘岱的曹军将领，但此人并非参与讨伐董卓的兖州刺史刘岱。兖州刺史刘岱在讨伐黄巾余党时与鲍信一同遇害。

土山约三事 ：关羽是战败被擒，非有“土山约三事”。

赤兔马 ：赤兔马在吕布战败后，不知去向。

关羽诛颜良与文丑 ：文丑死于曹军乱军之中，三国志中杀死文丑者不明。晋朝《二王尺牍》、宋朝著名史家洪迈的《容斋随笔》史料考据认为“关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中”，地方史《山西通志》也采取这种说法 ；颜良在三国志中明确是关羽所杀。关羽为回报曹操，与袁军对战时眼见颜良旗帜便拍马冲锋，在万军之中砍下颜良人头。

孙策之死 ：遭刺客暗算不治，而刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非被于吉吓死。

过五关斩六将 ：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而被斩的六将孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载。

淳于琼酒醉误事 ：曹操军成功偷袭淳于琼把守的乌巢粮仓为真事，但没有淳于琼喝醉酒不管事而被曹军偷袭的记载。

袁尚射杀史涣 ：徐晃的副将史涣在河北平定后受封为列侯，《三国志》没有此人的单独传记，裴松之注引王沈《魏书》记载在建安十四年（209年）病死。

许攸之死 ：许攸系被曹操直接下令处死，并非为许褚所杀。

遗计定辽东 ：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，没留下任何计策。

古城斩蔡阳 ：东汉无县名古城者。蔡阳与刘备交战，兵败被杀，详情不明。

赵云卧牛山归顺 ：早在刘备为公孙瓒客将，赵云已追随刘备。或说期间赵云一度以兄丧辞归乡里，待刘备投奔袁绍两人重逢，再度追随刘备。

赵云杀张武夺的卢 ：张武为虚构人物。的卢来源不明，且仅见于刘备跃马檀溪故事中，此外再无记载。张武、陈孙的现实原型为对抗刘表的荆州豪强张虎、陈生。

赤壁之战

内事不决问张昭；外事不决问周瑜 ：虚构，正史及野史皆云孙策托孤于张昭而无周瑜。

孙权报仇讨伐黄祖 ：演义里孙权命周瑜为大都督，总水陆军兵。三国志里孙权御驾亲征，周瑜只是前部大督。

徐庶之智 ：徐庶在正史上记载不多。

徐庶进曹营 ：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营。所以徐众说：“徐庶母为曹公所得，刘备遣庶归北，欲为天下者恕人子之情也，曹公亦宜遣允。”让徐庶与靳允形成对比，对刘备放徐庶走的决定，认为十分恰当。体察人情，不违背人伦常理，所以亦认为曹操也应该放靳允走。

徐庶一言不发 ：其母没有自杀，最后官至御史大夫。

火烧博望、新野 ：火烧博望刘备所为，当时诸葛亮未出山镇：而火烧新野并无记录。

张飞阵斩夏侯兰 ：夏侯兰为赵云的同乡朋友，博望坡之战，为赵云所擒，赵云推荐其成为军正。

魏延挺身砍死守门将士欲让刘备进襄阳 ：虚构。

长坂坡七进七出 ：应为长坂，赵云护送刘备家小撤退实有其事，但七进七出为夸张描写。

刘备摔阿斗 ：虚构。

糜夫人跳井 ：麋夫人于建安五年后事迹不详。

张绣之死 : 张绣不是被赵云杀死 ，而是病死或因曹丕胞兄曹昂之仇而自杀。

怒吼长坂桥 ：该是张飞先断桥再大哮，曹操等人并未到场。

刘琮遇害 ：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。

诸葛亮舌战群儒 ：只记载了诸葛亮面见孙权，但是东吴主战派及主和派相争日盛；诸葛亮出使一为节使，二为游说。

周瑜智算蒋干 ：实蒋干于赤壁战后游说周瑜不成。

智激周瑜 ：周瑜本已想战，况且曹植当时未作《铜雀台赋》，所谓曹操欲占东吴二乔之事乃民间传闻，唐朝诗人杜牧在《赤壁》一诗中写道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥（乔）。”虽是千古绝句，但其后半句来源于“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”一句，事实上《三国志》里全文记载了《铜雀台赋》，却根本没有这两句，纯系后人伪托之作。可见唐朝已有此传。

草船借箭 ：并无此事，相似事件发生在曹操与孙权于濡须之战，孙权使用了此计。

苦肉计 ：确有黄盖诈降，但苦肉计应无。

蔡瑁张允之死 ：曹操并无因反间计杀害两人，蔡瑁降曹后历任从事中郎、司马、长水校尉，封爵为汉阳亭侯。而张允则在降曹后，史书便无记载。

毛玠接掌水军 ：为虚构故事。

刘馥之死 ：纯属虚构，事实上刘馥是病死，不是为曹操所杀，逝世前也立了大功，曾于合肥筑城墙，死后不久，孙权攻过来，形成合肥之战(第一次)，由于当时战役靠此防墙，使到孙权无功而返，当时的合肥人民对馥更追念。但其子不是刘煕,应为刘靖，刘馥跟刘煕的关系应为祖孙关系。

阚泽 ：阚泽为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。

庞统献连环计 ：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。

孔明求东风 ：纯属虚构，江东冬至时日，多有东南风。

华容道 ：赵云、张飞、关羽在曹操退路埋伏为故事情节，地方官史《山西通志》仅记载关羽于华容释放了曹操一事。而刘备意图抓回兵败的曹操时已被曹操跑掉。

赤壁之战 刘备之功：《庄岳委谈》：‘赤壁破曹，玄德功最大。考《昭烈传》：‘与曹公战于赤壁，大破之。’ 《操传》；‘公至赤壁，与备战不利。’而不言周瑜及鲁肃。(传)俱言与备并力，陈寿书《诸葛传》后亦言权遣兵三万助备 ，备得用与曹公交战，大破其军，则当日战功可见。今率归重周瑜，与陈寿《志》不甚合。’

赤壁火攻 ：乃黄盖所提，建安中，随周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻。

甘宁斩马延、张顗 ：虚构，马延与张顗在建安九年倒戈降曹后不见正史记载。

韩当刺杀焦触、周泰砍张南 ：虚构。

三国鼎立之前

借荆州 ：实为借南郡。

南郡之争 ：没有发生，是周瑜死后孙权将南郡借给刘备。

荆南之役 ：刘备征荆南，四郡太守望风而降。但《三国志》的裴松之注有金旋“领武陵太守，为备所攻劫死”的记载。

赵云拒娶樊氏 ：赵云以赵范被迫暂时投降，居心叵测，怕受到赵范牵连。

黄忠战关羽 ：黄忠随长沙太守韩玄同降，然而韩玄也没被魏延杀死。

孙刘联婚 ：孙夫人与刘备的婚事，只是政治性联姻之一，孙夫人后来确实回归东吴，但没有投江自尽的纪载。

老黄忠 ：正史并无记载黄忠年龄。《三国志·蜀书十一》费诗的传记虽有“羽闻黄忠为后将军，羽怒曰：‘大丈夫终不与老兵同列！’”的记载，但在当时“老兵”为詈语，与“老革”、“兵子”等类同，未必指涉年龄。

周瑜建议刘备 ：《演义》里，周瑜用“刘备以枭雄之姿，有关、张、赵云之将，更兼诸葛用谋，必非久屈人下者”劝谏孙权。然而史实中周瑜仅言及刘备、关羽、张飞三人的危险性，没提诸葛亮和赵云。当时诸葛亮还少被提及，日后名声才渐渐追上关张，至曹操得陇望蜀时，刘晔已将“诸葛亮明于治国”与“关羽、张飞勇冠三军”并举。

赔了夫人又折兵 ：孙权无采用周瑜之美人计。

周瑜心胸狭窄 ：实际上周瑜器量广大、以谦服人，对同仁更是恢廓。他只因看出刘备的潜在威胁，曾于赤壁之战后向孙权献计加以抑制，惜未被采纳。

三气周瑜 ：周瑜出征西蜀前已去世。史籍上未有记载周瑜与诸葛亮有过任何衡突。

周瑜之死 ：周瑜在伐蜀途中病死于巴丘。

吊周瑜 ：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。

周瑜与孔明 ：从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带。

马超兴兵 ：正与史实相反，马超起兵在先，令到马腾遇害。马腾与韩遂反目后，留下长子马超统领军队，自己带家眷投效曹操，居邺城，任汉朝卫尉。而韩遂并没有投降曹操（最后在羌胡的地盘为其部将郭石所杀）。马超、韩遂兴兵反叛后，马腾与其二子马休、马铁为曹操所杀。

娄圭 : 籍贯为南阳人，不是京兆人，于《三国志·崔琰传》“南阳许攸、娄圭”有记载。此人在正史中为曹操的幕僚，在马超之乱平定后被曹操杀害，并非突然出现在战场上，教曹操用冰水筑沙城后又突然消失的神秘隐士。

割须弃袍 ：战况确实很激烈，曹操也有败仗。败走时军心溃散、诸将皆惶惧，十分落魄；但官史无载割须弃袍。丁斐用牛羊引诱西凉兵，令曹操得以逃脱则为真事。

马超阵斩李通 ：正史评价李通为“勇冠三军”，并无与马超交手被阵斩的记载。李通是在二年前迎接曹仁撤出南郡途中病死。

许褚裸衣战马超 ：没有记载。只有马超与曹操谈判时，本欲袭击曹操，但被曹操身边的许褚一瞪，便没有付诸实行。

张松献图 ：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。

落凤坡 ：张任已遭刘备军擒杀，庞统亲临前线督军进攻雒城时中流箭死去。落凤坡实际并不存在。在《三国演义》中，落凤坡在四川雒城。在《三国演义》前身《三国志平话》中，“雒城”全都写作“落城”。

马超战张飞 ：是马超私自写信给刘备请求投靠，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。

荀攸 ：荀攸的病死的方式不是忧愤至病死，而只是随曹操出征时去世。

三国成立之前

太史慈之死 ：实于赤壁之战前两年（公元206年）病殁。

太史亨 ：真正名字为太史享，不是演义所说的“太史亨”。

陈武 ：正史未记载庞德斩陈武，陈武战死于濡须但未知被何人所杀，无战袍被卡在树枝一事。

征汉中 ：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。

管辂算卦 ：实际上未帮过曹操算卦，而汉中之战爆发时，管辂只有8岁。

严颜 ：严颜于刘璋投降后并没有再记载，而并非演义中成为刘备的大将，并在汉中之战成为黄忠的副将及立大功。

孟子庆 ：孟达表字原子敬，因要避讳刘备叔父名字“刘子敬”，所以改表字为“子度”，而不是“子庆”。

王必酒醉误事 ：耿纪、韦晃发动叛乱、射杀王必确有其事，但正史无记载其嗜酒误事。

计夺天荡山 ：纯粹虚构。夏侯德亦属虚构人物。

黄忠斩韩浩 ：韩浩在正史上曾救出的夏侯惇及向曹操建议实行屯田制，其为韩玄之弟及被黄忠斩杀系演义虚构。

赵云汉水救黄忠 ：黄忠逾期未归、赵云出去找没找到，却遇到曹军，便且战且退回营寨，而后立下空营计(空城计)。没有黄忠去向的记载，曹军将领有哪些亦不详。

徐晃背水一战 ：纯属虚构。

诸葛亮智取汉中 ：诸葛亮留守成都负责内政和后勤补给。黄忠击杀夏侯渊后，刘备就下令据守险要不出战，直到曹操强攻不下自行退兵。

张郃力劝夏侯渊勿中法正之计 ：史料并未记载张郃劝谏之事，反倒是刘备军在走马谷放火烧敌寨，夏侯渊守南围，张郃守东围，张郃被刘备军战至不利，夏侯渊只好分兵给张郃，最后根据《太平御览》记载，夏侯渊为了补救被火烧掉的防御工事，被黄忠 乘高鼓噪攻之 ，偷袭而亡。

雷铜与吴兰之死 ：雷铜不是跟张郃交战时被杀死，而是随吴兰军队与曹洪交战被曹洪杀死。吴兰则是为曹洪所破，阴平氐人强端所杀，不是曹彰所杀。（《三国志·魏书·武帝纪》记载:“刘备遣张飞，马超，吴兰等屯下辩；遣曹洪拒之。......曹洪破吴兰，斩其将任夔等。三月，张飞，马超走汉中，阴平氐强端斩吴兰，传其首。”）

五虎大将 ：刘备并没有封“五虎大将”，只有将关羽、张飞、马超、黄忠并列为前、右、左、后将军。五虎将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章，后世穿凿附会。

周仓与胡班 ：虚构人物，历史上没有记载。胡班可能指蜀将吴班。

关羽单刀赴会 ：鲁肃邀请关羽谈判，双方军马都驻在百步之外，仅双方将领携带单刀与会，各自据理力争。鲁肃并未设计埋伏，关羽也没有恃强挟持鲁肃。

虎女安肯嫁犬子 ：纯属虚构。

刮骨疗伤 ：确实有此事。《三国志·蜀书·关羽传》记载:“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”，但关羽中箭的时间和原因不详，亦也没有和马良下棋的说法，操刀的医师亦不明。

水淹七军 ：实有其事，因为当时刚刚好下大雨，使到汉水泛溢而成，但当时于禁被俘后并无向关羽屈膝求饶的记载。同时于禁的将军职已是左将军，并非小说中的征南将军。（《三国志·魏书·于禁传》：迁左将军，假节钺，分邑五百户，封一子列侯。）

庞德的隶属 ：庞德早已随曹仁征战樊城，并非小说中于禁七军的先锋。（《三国志·魏书·庞德传》载：侯音、卫开等以宛叛， 德将所领与曹仁共攻拔宛 ，斩音、开， 遂南屯樊，讨关羽。 樊下诸将以德兄在汉中，颇疑之。）

傅士仁劝糜芳降吴 ：士仁姓士名仁，傅字可能是史书传抄出错的衍字。士仁实与糜芳分隔两地，误判大势已去，才涕泣投降；糜芳则备妥牛酒开城，并被吴军视为与其一心者。

关羽麦城拒降 ：陈寿并无记载明确拒降，但有关羽以伪降谋突围的记戴。而在其他二十四史的记载中，南北朝当时世人普遍知道关羽是不愿投降而忠诚殉节。

玉泉显圣、追命吕蒙 ：玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事，吕蒙确实于夺取荆州后不久便去世，但正史未记载其死因。

华佗之死 ：

曹操头疼病 ：曹操逝世病因未知。

关平 ：关羽长子，不是义子，随羽临军。

三国鼎立之后

关兴 ：弱冠（近20岁）就因为才高而出任了侍中、中监军，于夷陵之战后数年死去。

关索 ：只见于野史中。

张苞 ：虽称早夭，但有留下子嗣张遵。

甘宁、黄忠之死 ：两人皆在夷陵之战前三年（220年）病死。

朱然之死 ：实在夷陵之战中为孙权立了战功，截断刘备退路，病死于249年

潘璋之死 ：实在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，病死于234年，除朱然与潘璋外亦有多名吴国将领被写死于夷陵之战。

马忠 (东吴) : 东吴马忠(三国时期有二个马忠)不是被麋芳和士仁杀死，而是捉了关羽之后再也没记载。

麋芳和傅士仁被刘备处斩 : 事实上麋芳和士仁也没有要回来蜀国的打算。

范疆和张达 : 范彊与张达杀死张飞投奔东吴之后再无记载，而不是被刘备杀死。

白帝城托孤 ：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人，但是仍然有对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”主要情况雷同。

八阵图 ：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，所谓八阵是为天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵及蛇蟠阵，每个阵形都由三十二队士兵所组成。晋朝干宝的《晋记》以及北魏郦道元的《水经注》亦有记载。但不是神怪石阵、迷宫。

张辽之死 ：实为病死，而非被丁奉射杀。

马良 : 于公元222年于夷陵之战战死，不是于诸葛亮征战南蛮时病死。

七擒孟获 ：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而祝融、孟优、鄂焕、杨锋、木鹿大王、朵思大王、带来洞主、金环三结、董荼那、阿会喃、兀突骨、忙牙长等南蛮军将领都是小说所创作。张嶷、马忠为南蛮女将所擒亦为虚构情节。参与叛乱的高定在正史中为叟族酋长，最后被杀；在演义中为蜀汉郡守，最后幸存。

马超 : 于公元222年守成都时病死，不是于公元225年病死。

刘永、刘理 : 《三国演义》里说刘永、刘理都是吴夫人生的，《三国志》上只讲刘永是后主庶弟，没讲是不是吴夫人生的。《三国志》又说刘理是“后主庶弟也，与永异母”，所以刘理的生母又与刘永的生母不同。

蜀汉伐曹魏

六出祁山 ：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。

关兴斩越吉 ：纯属虚构，越吉亦全属虚构人物。

赵云力斩五将 ：纯属虚构，韩德等将亦全属虚构人物。

程武计困赵云 ：纯属虚构。时诸葛亮命赵云担任偏军主帅，旨在引诱魏军主力，却被魏军主帅曹真击败，魏军主力则由张郃率领直取诸葛亮，大破诸葛亮前锋马谡于街亭。故亦无诸葛亮命关兴、张苞救赵云一事。

夏侯楙 : 表字子林，不是子休，也不是夏侯渊儿子，而是夏侯惇儿子。确实参与了抵御诸葛亮北伐，负责镇守长安，但没有败给诸葛亮的记载，更没有投奔过羌胡。

诸葛亮智取三城 ：三郡望风归降，姜维智勇力抗诸葛亮故事亦属虚构。

梁绪梁虔兄弟 ：无相关纪载此二人是兄弟。

司马懿破马谡 ：实为张郃所为，非司马懿指挥或授计。

《后出师表》 ：多认为是后人伪托，并非诸葛亮所作。

司马懿与诸葛亮 ：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领。

徐晃之死 ：实际于公元227年病死，并未于公元228年参与讨伐孟达而被孟达射死。

空城计 ：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿，而是张郃。空城计是郭冲讲的故事(郭冲五事中第三事)，裴松之注《三国志》时加以引用，目的是驳斥该故事不实。

气死曹真 ：曹真病死于洛阳。

骂死王朗 ：王朗病死于228年，并未随军出战。

孟达之乱 :申耽和徐晃没参与，申耽自从于三国志记载的樊城之战一事，背叛刘封投降曹魏之后再没记载，大概是孟达之乱发生之前就逝世，而申仪因为拦孟达去路有功，被司马懿召去京师后转任为楼船将军，而央视版的《三国演义》又虚构司马懿平孟达之乱后处死申仪和申耽，原因是不可信任，反复无常。

火烧上方谷 ：诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称。

张郃之死 ：实为司马懿强迫张郃追击而非张郃自愿。

七星灯续命 ：虚构剧情。

死诸葛吓跑活仲达 ：确有此事，不能证实是诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀汉将军姜维令长史杨仪反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在蜀中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。

魏延反叛，被马岱诛杀 ：魏延与杨仪不和，互控反叛、兵戎相向，蒋琬、费祎等都支持杨仪以致魏延众叛亲离，兵败被杀。后杨仪对蒋琬不满，妄语遭费祎告发，获罪而自杀。

三国末年

姜维自降后将军 ：历史上，姜维不是因张嶷战死自降后将军。而是因姜维北伐失败，折兵折将，加上蜀中百姓不满北伐，才自己上书后主自降后将军。

夏侯霸之死 ：历史上，没有记载夏侯霸的死因，按照《三国志·关张马黄赵传》夏侯霸获谥在景耀三年（260年）后主追谥关羽、张飞等将之前，惟追封不详。而非演义中，他在洮阳之战中了邓艾的空城计而被乱箭射死。

饿何烧戈 ：饿何，烧戈是两个人，被演义误作为同一个人，在正史应为郭淮所杀，不是自杀 。

李歆 ：《三国演义》中名字采用李歆，《三国志陈泰传》与《资治通鉴》名为李歆但《三国志后主传》和《华阳国志刘后主志》为李韶。

李歆突围 ：姜维伐魏之时与句安一同镇守麹山，演义中遭郭淮命副将陈泰领兵攻之，李歆撞出重围，姜维令人送李歆入川养病。而句安于麹山城中苦等援兵不至，乃开门降魏。《三国志》则是李韶与句安等不到援兵而降魏将郭淮、陈泰。

郭淮之死 ：实际郭淮于公元255年病死。并非演义中，追杀姜维时中了姜维射的箭而死。姜维射杀郭淮的情节可能改编自《周书·王雄传》中斛律光射杀王雄的情节。

阎宇 ：并非势利无能的人物。

姜维之死 ：姜维并非自杀身亡，而是在锺会之乱中与锺会战死。而姜维死时是六十二岁，非演义中的五十九岁。

黄皓之死 ：蜀国灭亡后，邓艾听说黄皓是个奸险的小人，打算杀了他，黄皓贿赂邓艾亲信而逃过一死 ，此后没有他的踪影。演义中为司马昭下令凌迟处死。

孙皓的宠臣岑昏 ：正史记载其官至九卿之位，没有说其为宦官。

留平之死 ：孙皓虽然有杀死留平之意，但不是被诛九族，而被毒酒毒杀，但幸好还有解药可活，一个月之后就忧郁而死。

其他

胡赤儿 ：此为“攴胡赤儿”的误读，而“攴胡赤儿”指为一个叫“赤儿”的月支胡人(“攴胡”为“月支胡”简写，一种种族，《三国志》所叙述的意思为攴胡人赤儿)，从《三国志》后文“赤儿等利其金宝，斩首送长安”可为证。

关羽出世年份 ：《演义》记载关羽生年为162年，但许多学者说关羽生于农历160年6月24日。于1678年，王朱旦修复古井时不小心留意到关羽墓砖，有刻出羽祖父及父亲两世表字及生卒年月等，还说关羽家庭状况，也证实了关羽出生于农历160年6月24日。

陆逊年纪 ：《演义》记载陆逊在夷陵之战只得二十七岁，即生于公元194年。但从《三国志》记载其出生年份则为公元182年，因此他在夷陵之战时已有四十。同时他并非演义中描述没有带兵经验，之前都有参与赤壁之战及樊城之战等。

廖化来历 ：廖化起初为关羽主薄，从来无参与黄巾之战，但演义写廖化近八十岁(从184年参与黄巾之乱出现至264年)，公元261年（景耀四年），都护诸葛瞻开始统领朝政，右车骑将军廖化路过宗预府，想同宗预一同到诸葛瞻住所拜访。宗预说："吾等年逾七十，所窃已过，但少一死耳"，可推估廖化死时莫约七十多岁。

地理大搬家 ：把太白山移到祁山的旁边，将陈仓移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面斜谷旁，或是移到五丈原附近。还有长坂坡并非山丘名，而汜水关和虎牢关实是同一关卡的两个名称，而非两个不同的关。并且虚构出徐州城、萧关。

行政区划错误 ：益州在唐朝方有西川称号——来自剑南西川节度使，三川的前身剑南道的领地才相当于三国时期的巴蜀地。三国时全国的一级行政区为州，全国也只有十五州，所以演义中的“西川五十四州”说法不成立，据《后汉书·郡国志》，“五十四州”当作“五十四县”，指作为益州主体部分的汉中郡、巴郡、广汉郡、蜀郡、犍为郡五郡的辖县数

西蜀的称呼 ：西蜀是东晋谯纵政权正式称呼，宋朝以后文学多以西蜀指巴蜀地区，其中以西蜀专指蜀汉者极少。

追封糜夫人为皇后 ：历史上，刘禅并没有追封糜夫人为皇后。

周瑜 ：推荐二张计擒太史慈奇兵破王朗均为虚构。

刘备善哭 ：实际上刘备鲜少哭过，《三国志‧蜀书‧传》所记载，刘备其实“少语言，善下人，喜怒不形于色。”是属于刚毅木讷的人。

万人敌 ：《演义》中号称力敌万人者众多，不仅水镜先生称“关、张、赵云皆万人敌”，丁奉也称“赵云有万夫不当之勇”，其他如许褚、邢道荣、严颜、韩德.....，许多武将也都有“万夫不当”、“万夫莫敌”之类的称号，但这大都只是《演义》的艺术创作，其中还有很多人物本身就是虚构的。史实中被赞誉为“万人敌”的，只有关羽、张飞二人而已。

虚构人物 ：像貂蝉，卞喜，周仓，关索等等没出现过于史书的人物，详见三国虚构人物列表。

文化影响

《三国演义》和三国时期故事传说对东亚文化形成了深远的影响。最迟在晚唐时三国故事已流传民间，李商隐有《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”；据《东京梦华录》载，北宋已出现“说三分”的专家霍四究。北宋民间说三国故事已经表现出“尊刘贬曹”的倾向，苏东坡的《东坡志林》说：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。”

中国古代有关三国的诗词歌赋就不胜枚举，以三国故事为内容的评书、戏剧和其他口头文学作品层出不穷。而且这些作品和《三国演义》的相互借鉴，传承形成了独特的类文化群。直到今日的各类三国故事剧集、漫画、书籍还是经久不衰。《三国演义》及三国故事对于中国文化的影响至今仍随处可见，在人们处于竞争环境或奋斗阶段，可能会以三国的场景，人物关系作为考量。其间的褒贬争论也一直没有停止过，但无论褒贬的结论如何，人们对三国中人文精神的认可已经根深蒂固，难说会有较大改观。

个别的讲，在有些与《三国演义》故事相关的地区或族群中，三国文化的烙印更是明显，如诸葛姓氏，川陕地区等。明朝为提高宦官修养并作消遣，曾于北京紫禁城内刻印书籍。由宦官刘若愚《酌中志》所列宫中印书目录可知，当时所印小说，只有《三国志通俗演义》，是宦官们最爱之读物。  

《三国演义》也留下了不少成语，如桃园结义、青梅煮酒论英雄、三顾茅庐、草船借箭、乐不思蜀、赔了夫人又折兵、蜀中无大将、三分天下等等。

一些俚语也与《三国演义》有关，如“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”、“说曹操，曹操到”等等。

另外，《三国演义》对后世的文化作品影响深远，如《隋唐演义》等。

对日本的影响

《三国演义》在日本战国时代常被当作是军事政策的指南，例如：在三方原之战，德川家康效法诸葛亮的空城计，让武田信玄中计。

而人物的描写也让人着迷，例如：同为战国时代的陆奥国[大名 (称谓)大名]津轻为信相当崇拜关羽，也学演义中关羽留长胡须，被喻为 津轻的美髯公 。

对现代的影响

现时不论是东方或西方的机构，有不少都以《三国演义》的故事教训来做商业政策。例如，冯两努就出版了一辑十多本的《三国启示录》，教导商家如何把《三国演义》策略运用于商场上，以及日本松下电器创办人松下幸之助也是运用《三国演义》内容于商场和员工教育训练上。

金庸《鹿鼎记》曾透过《三国演义》对主角韦小宝的启发，突显传统小说与戏曲对中国基层人民的影响力。韦小宝不识字，对历史认识全部来自戏曲。在罗刹国协助苏菲亚夺权时，便想起曹操挟天子以令诸侯的桥段（另外就是康熙曾对他说过多尔衮担任摄政王的事迹）。之后对王屋派也使用过“柴桑吊孝”的桥段。

衍生作品

影视

包括1976年制作的《三国春秋》，长20集。1991年拍摄的长84集《三国演义》及于2008年拍摄的长95集《三国》耗资1.5亿获得巨大轰动，发行100个国家海外版本收益达3.4亿，超过国内剧本版权收益3倍。两套电视连续剧集的制作规模与演员阵容都非常庞大。此外亦有2009年偶像剧《终极三国》。相关电影作品方面，亦有于2008年上映的《三国之见龙卸甲》及《赤壁》等。

动画

由中国及日本合作拍摄的长52集动画《三国演义》于2009年播出。

参见

三国演义人物列表

三国虚构人物列表

三国志

三国志平话

三国

参考文献

书籍

［西晋］陈寿著：《三国志》

金文京著：《三国演义的世界》，邱岭、吴芳玲 据东方书局1993年日文初版 译，李均洋 校，北京：商务印书馆，2010年。ISBN 978-7-100-07335-6

B. Riftin（李福清）著，尹锡康 等 译：《三国演义与民间文学传统》（上海：上海古籍出版社，1997）。

魏安著：《三国演义版本考》（上海：上海古籍出版社，1996）。

夏志清著：《中国古典小说导论》，安徽文艺出版社

周建渝：〈《三国志通俗演义》中的对话特质及其意义〉 。

赛珍珠著：《中国小说》：论述了民间小说的特点，并分析了《三国演义》、《水浒传》及《红楼梦》三部小说。

 

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