族谱网 头条 人物百科

桐壶帝

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:899
转发:0
评论:0
与桐壶更衣在桐壶更衣入内后,桐壶帝相当偏爱她,因此使桐壶更衣遭受宫中许多嫔妃的怨恨,之后桐壶更衣生下光源氏,却在光源氏三岁时逝世。桐壶更衣的死带给桐壶帝很大的悲痛。尔后,宫中传闻先帝的第四皇女貌似桐壶更衣,桐壶帝因而将其迎入宫中,是为藤壶女御,之后藤壶女御生下了桐壶帝的第十皇子-日后的冷泉帝(日语:冷泉帝),但实际上却是藤壶女御与继子光源氏之间私通所生,至于桐壶帝是否知道真相则不得而知。后妃弘徽殿女御(日语:弘徽殿女御)(弘徽殿太后):右大臣之女。东宫(后来的朱雀帝)的生母。桐壶更衣:按察大纳言之女。入宫后居于桐壶(日语:淑景舎),倍受桐壶帝的宠爱。光源氏之母。藤壶女御:桐壶更衣逝世后,因貌似桐壶更衣而入内。冷泉帝(日语:冷泉帝)之母。之后晋升为中宫。丽景殿女御:花散里之姊。桐壶帝崩御后退出宫廷,姐妹俩得到了光源氏的庇护。承香殿女御:四之宫的生母,在源氏物语中的“红叶贺”之卷曾被提到过。(...

与桐壶更衣

在桐壶更衣入内后,桐壶帝相当偏爱她,因此使桐壶更衣遭受宫中许多嫔妃的怨恨,之后桐壶更衣生下光源氏,却在光源氏三岁时逝世。桐壶更衣的死带给桐壶帝很大的悲痛。尔后,宫中传闻先帝的第四皇女貌似桐壶更衣,桐壶帝因而将其迎入宫中,是为藤壶女御,之后藤壶女御生下了桐壶帝的第十皇子-日后的 冷泉帝 ( 日语 : 冷泉帝 ) ,但实际上却是藤壶女御与继子光源氏之间私通所生,至于桐壶帝是否知道真相则不得而知。

后妃

弘徽殿女御 ( 日语 : 弘徽殿女御 ) (弘徽殿太后):右大臣之女。东宫(后来的朱雀帝)的生母。

桐壶更衣:按察大纳言之女。入宫后居于 桐壶 ( 日语 : 淑景舎 ) ,倍受桐壶帝的宠爱。光源氏之母。

藤壶女御:桐壶更衣逝世后,因貌似桐壶更衣而入内。 冷泉帝 ( 日语 : 冷泉帝 ) 之母。之后晋升为中宫。

丽景殿女御:花散里之姊。桐壶帝崩御后退出宫廷,姐妹俩得到了光源氏的庇护。

承香殿女御:四之宫的生母,在源氏物语中的“红叶贺”之卷曾被提到过。

(?)女御:宇治八之宫的生母。大臣家出身。

皇子女

第一皇子:朱雀帝

第二皇子:光源氏

第四皇子:四之宫。于“红叶贺”中曾被提及过。

第八皇子:宇治八之宫。在冷泉帝即位前,被卷入废立太子的阴谋中,因此隐居在宇治。在宇治十帖中登场。大君、中君、 浮舟 ( 日语 : 浮舟 (源氏物語)#人物としての浮舟 ) 之父。

第十皇子: 冷泉帝 ( 日语 : 冷泉帝 ) (实际上是光源氏之子)

第?皇子:萤兵部卿宫。曾暗恋光源氏的养女 玉鬘 ( 日语 : 玉鬘 (源氏物語)#玉鬘の半生 ) 。曾是 女三宫 ( 日语 : 女三宮 ) 降嫁对象的后补人选之一。

第?皇子:帅宫。

第?皇子:蜻蛉式部卿宫。出现在蜻蛉一卷中。

第一皇女:女一宫。一品宫。生母弘徽殿女御。

第三皇女:女三宫。斋院。生母弘徽殿女御。

兄弟姐妹

前东宫。桐壶帝的同母兄弟。妻子是六条御息所

桃园式部卿宫… 槿斋院 ( 日语 : 朝顔 (源氏物語)#朝顔の姫君 ) 之父。

大宫 ( 日语 : 大宮 (源氏物語) ) …女三宫。桐壶帝的同母姐妹。

女五宫…与槿斋院住在一起。

参考资料

“源氏物语”第1部の深奥・序说--桐壶帝の悲愿と光源氏の本性

桐壶帝の物语の方法--源氏物语の准拠をめぐって


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 壶
历史及沿革壶的产生年代很早,甲骨文上就已经发现壶字。壶在诞生之初是陶器的一种,有盛水、盛酒之用,后来发展为铜器,兼作一种盛酒的礼器,有圆壶、方壶两种。壶的甲骨文随着饮茶品茗风尚的普及,壶也用来泡茶、盛茶,这种壶叫作茶壶,发展出“壶嘴”用于倒水,手柄也变为一支,不再是对称的两支,可能还带有提环,体型也变得小巧、便携。虽然茶壶一般用来泡茶,但因为带壶嘴和手柄也方便盛水、倒水,因此也为水壶所采用。这时的水壶不仅可以在家中泡茶、盛酒,也可拿在手中。老北京夏天常可见到如此景象:白发老头坐在胡同门口,一手扇扇子,一手端着酒壶,不时啜几口。在历史发展中,“壶”也成为盛放液体的大肚器皿的代称,发展出汤壶、喷壶、油壶等有别于水壶的器皿。图例妇好扁圆铜壶西周恭王时期的“已其”仲壶西周方壶参考钱玄.《三礼通论》.南京:南京师范大学出版社.1996.ISBN7-81047-065-5.
· 茶壶
名称唐代至宋代称为急须、急烧,潮汕称冲罐。用法在煮茶法中,茶壶同时是烹茶的器皿,而瀹茶法则是把热水注入茶壸泡茶。世界纪录根据吉尼斯世界纪录大全,世界最大的紫砂茶壶可在中国江苏省宜兴市找到,该壶名为“苏坡提梁”。壶高1.8米、宽1.5米,每次可以放入10公斤的茶叶。另外有报导,目前世界最大的紫砂壶应该是壶高3.6米、宽1.8米,重1吨的“松鼠提梁”。世界最大的茶壶造型建筑物则是位于中国名茶之乡贵州省湄潭县天壶公园内,这个天下第一壶从1999年开始建造,2006年完工,为钢筋混凝土结构。壶高48.2米,最大直径24米,体积28,360立方米,壶内是茶文化陈列馆。世界最小的茶壶造型雕刻为毫芒雕刻家陈逢显以黄金所创作的作品,大小只有约0.2公分。参见注子茶垢
· 藏文化—文物—清宫的贲巴壶、藏草瓶、多穆壶、僧帽壶
流行于地区的贲巴壶、藏草瓶、多穆壶和僧帽壶,清代宫廷都有仿制,清宫珍藏的这些精美的藏域特点的文物,是汉藏文化融合的历史见证。贲巴壶、多穆壶和僧帽壶等是极具藏族特色的器物,有的来自生活用器,有的直接成为藏传佛教的法器。“贲巴”为藏语音译,梵音原作“军持”。密宗《千手千眼观音大悲心经》曰:“若为生梵天者,当于军持手。”其手印图解为握水瓶。贲巴壶则从军持演变而来。在2001年8月北京中国历史博物馆的《文物展》中,有一件包银的贲巴壶,是为神像和信徒本人沐浴时所用的。多穆壶原是、青海地区藏胞盛奶茶或酒的一种银制品,藏语称为“勒木”,内地称为“多穆壶”。在《文物展》中,有一件曾用的象牙多穆壶,是夏宫罗布林卡所藏之物。僧帽壶因其形似僧侣之帽而得名。有人认为是外来之物,有人认为是地区的茶壶,后成为藏传佛教法器。藏草瓶,亦称“甘露瓶”。为藏传佛教用于盛水或插草,作为礼佛陈设。这些器物地方风格明显,在清廷备受...
· 佘氏壶岭园
简要介绍:佘氏壶岭园位于江苏如皋县城东北隅,始建于清初,与水绘庵相邻。佘氏壶岭园位于江苏如皋县城东北隅,始建于清初,与水绘庵相邻。水绘庵原名水绘园,始建于明朝万历年间。明亡以后,江南才子冒辟疆退隐山林,易园为庵,在清顺治十一年(1653)将旧园重整,并赋予文化的内涵,在园中构筑了妙隐香林、悬C峰、小浯溪、壹默斋、枕烟亭、湘中阁、寒碧堂等10余处佳境,使之成为一处饶有书卷气的“文人园”。清陈维崧《水绘庵记》云:“门额‘水绘庵’三字,主人自书也。门以内,石衢修然。沿流背阁,迳折百余步,曰:妙隐香林。由是以往有二道:其一左转,由壹默斋以至枕烟亭。其一径达寒碧堂。堂之前,白波浩淼,曰:洗钵池,盖自宋尊宿洗钵于此因以为名焉。洗钵池前控逸园,右亘中禅寺,有曾文昭隐玉遗迹。绿树如环,其东向临流而阁者,曰:佘氏壶岭园。由壶岭水行左转更折而北,曰:小浯溪。”佘氏壶岭园又名古澹园。当初,冒辟疆有位好友叫佘仪曾...
· 拿壶酒来
从前,广州忠爱路(今中山四路)有座茶楼。店老板是个很通文墨的前清秀才。为了招徕顾客,他想了两个主意。一个是给茶楼起个好名字妙奇香。一见这名字,人们就会觉得茶香奇妙,口舌生津,便要登楼一饮为快。另一个是在楼上茶座对面,贴一句上联,征求顾客续对。上联是:为名忙,为利忙,忙里偷闲,饮杯茶去上联挂出以后,文人雅士们争相来此地饮茶、续对,可是他们挖空心思,也没有人能对上。茶楼生意挺红火,就是下联没有着落。说话间,两个月过去了。有个乡下人,进城来想混口饭吃。此人原是个教书先生。这行业,虽是劳心者,也苦不堪言。他便改行做体力活,种瓜点豆,卖点鲜菜,也总是不顺心。这天,也走到茶楼这儿解解闷儿。听人说,有个对子两个月了都对不上来,他好奇地一看,笑道:我还以为是绝对呢!这有何难。说罢,坐了下来,也不管店小二和周围食客的白眼,让店小二拿壶酒来,又要了四个菜,自斟自饮三杯,命小二纸墨侍候。只见他挥笔对出:劳心苦,...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信