?击败主儿乞，铁木真带领部众向怯绿连河下游开拔，进入主儿乞人的领地。在桑沽儿河（今僧库尔河）和怯绿连河的汇流处建立了主营。两河之间的地域形成一块开阔的牧场，被称为阔答阿岛，意思是“乡间岛”，古代蒙古语意为“荒岛”。这就成了大蒙古国的第一个首都，称为曲雕阿兰。据考证，这个地方在今蒙古国车臣汗中右后旗大肯特山东南。建立主营有现实的需要，以往一场战役结束后，铁木真很快就会把战利品分配给他的将领，他们转而在自己的部众之间进行第二次分配。一是战役规模都不大，大都是打家劫舍性质，再则游牧民族居无定所，没有地方专门存放，等到取用完毕，就准备下一次劫掠。大概所有草原部落都是这样进行的。然而这一次战役，让他拥有太多的战利品和物资，以至于无法分配，因而需要建立仓储基地贮藏和管理它们，直到需要使用为止。铁木真允许修建一些建筑物，把这些建筑修建在曲雕阿兰小溪附近，命名为“黄宫”。这座“荒岛”两面有河，中部又有一群...

背景兴平元年（194年），刘繇受命为扬州刺史，因右将军袁术占据州治寿春，遂渡江治曲阿（今江苏丹阳），出兵击败孙策舅父丹阳太守吴景及孙策从兄丹阳都尉孙贲，二人退至历阳（今安徽和县）。刘繇命部将樊能等屯横江（今安徽和县东南），张英屯当利（今安徽和县东），以防袁术军。经过孙策投寄袁术篱下，屡立战功，却不受重用。原孙坚部将朱治建议孙策脱离袁术，返回江东故乡，创建基业。此时，袁术派吴景、惠衢率军攻张英等未克，孙策遂趁机要求助吴景平定江东。袁术许之，向朝廷请封孙策为折冲校尉。兴平二年（195年），孙策率步兵千余人、骑兵数十人，由寿春(今安徽寿县)南下，沿途招兵买马，进抵历阳时，部队已增至五、六千人。孙策好友周瑜在其从父丹阳太守周尚支持下，率军及携带大批粮秣来历阳迎接孙策，实力大增。孙策英勇善战，又知人善任，治军严明，深得民众拥护，遂率军进攻横江、当利，首战克捷，乘胜渡长江南下，军锋所向，无往不胜。于是

情节射雕英雄传南宋宁宗年间，郭靖承母命跟随“江南七怪”寻找杀父仇人以及结义兄弟杨康。他偶遇武林五绝高手之一“东邪”黄药师的女儿，黄蓉，两人一见倾心，结伴闯荡江湖。自幼成长于蒙古草原而纯朴憨厚的郭靖回归故国，领略中原风物，接受文化熏陶，渐生挚爱之情。在黄蓉的扶助下，为人厚道的郭靖视野渐开：拜“北丐”洪七公为师，与“中神通”王重阳的师弟周伯通结义，经历了“东邪”三道试题，亲见“南帝”段智兴救死扶伤的功夫，数次与“西毒”欧阳锋苦战，习得“降龙十八掌”、“空明拳”、“双手互搏”三大神功；在机缘巧合下，又得《九阴真经》与《武穆遗书》。同时，他与杨康相逢后，发现郭杨两家悲剧背后的真相，并率领大军剿灭金朝及花剌子模两国以报国仇家恨，承亡母之教，华山论剑，质询成吉思汗何谓英雄，及与黄蓉成婚后，郭靖决心终生以卫国为己任，率领宋朝军民，救襄阳于危难，抵抗外族侵略，成了充满浩然正气的一代武林民族英雄，以“为国为...

衡阳县曲兰思宗邹氏祠堂，又名“太和堂”，始建于1911年，距今已有100多年的历史。旧址占地面积达7200余平方米，历尽沧桑，几经修复，主体建筑仍然保存完好，经过邹姓群众和曲兰镇政府的不断努力，即将批复为市级文物保护单位。祠堂内部宽敞明亮，朱红的古柱支撑着祠堂的脊梁，也染上岁月的风霜。高高悬挂的牌匾代表着对家族历史的敬重与追忆，侍奉先祖牌匾至今香火未断，传承着家族一个又一个百年。民国32年，邹家人重视教育救国，共捐田七十余亩兴办船山中心小学。新中国成立伊始，学校规模逐渐扩大，便由政府接管并改名为桐梓中学。现时期邹氏祠堂仅留下中心主体，两边均为桐梓中学校舍。太和堂，三个烫金大字悬挂于高堂之上，向过往的邹氏子孙和来客们宣布着它热闹繁华的曾经，笔锋沉稳，力透纸背却不张扬，一如邹家人，内敛含蓄，厚积薄发。古柱为体，青瓦为肤，历经时光沧桑，看云卷云舒，赏晓风残月。虽有风雨摧残，灾害侵扰，但子孙爱护有...

正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。[4]高长恭高长恭此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段，声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后，该曲在中国渐渐失传。幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。日本古代五月五日的赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五...