刘大櫆(1698—1779年)，祖籍桐城(今枞阳县陈家洲)，是桐城派四个代表人物之一。刘大櫆去世后，姚鼐有诗凭吊其故居：“寥寥空宇今罗雀，兀兀荒台古射蛟”，即感慨刘大櫆去世后，人才稀少，故居荒凉。百世所述，当世则穷在科举道路上，刘大櫆是一个不幸的人。他16岁到安庆参加秀才考试，即得到吴士玉的赏识。1725年至1733年，他第一次到北京一住9年，参加科举考试三次，两中副榜。1734年至1736年，两次去北京参加乡试，均遭罢黜。最令人扼腕的是，他参加博学宏词科考试，已考中，而最后被同乡主考官张廷玉拿下。此前，刘大櫆曾在桐城张家，为张廷玉的侄子教书一二年。刘大櫆终身不得科举之名，而张廷玉也饱受清议。尽管张廷玉事后想弥补，推荐刘大櫆参加经学考试，但已于事无补。刘大櫆被张廷玉罢黜次年，父亲去世。在刘大櫆不幸的人生中，得到吴士玉(官至礼部尚书)的赏识，是他的不幸中的幸事。吴士玉第一次在安庆见到刘大櫆文...

过去大律刘姓祖林常栽梨樘树用于音谐象征“藜照”堂号。藜照堂的得名，来自刘向燃藜读经的典故。刘向，原名更生，字子政，为楚元王刘交的四世孙，彭城人，西汉著名文学家和经学家。西汉成帝时，更名刘向，任光禄大夫，奉命在当时皇家图书馆---天禄阁校阅各种经典，后写成我国最早的目录学著作《别录》，并著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传论》等书。传说有一天，刘向在天禄阁校书至深夜，当烛尽灯灭之后，仍不肯就寝，就是暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老人，手柱青藜杖叩门进来，接着将手中青藜杖顶端一吹，藜杖竟然燃烧起来，发出光芒，照亮了暗室。刘向见状，对老人肃然起敬，因施礼相迎，并询问老人尊姓大名。老人答道：我乃太乙之精，闻知卯金氏之子好学，特来视察。现赠你《洪范五行》之文。老人说完，果从怀中取出一卷简牍，传授给刘向。此后，刘向果然成为一代著名学者宗师，在中国文化史上建立起不朽伟业。彭城刘氏后人为了纪念这...

生平儿童时期刘大潭在三岁时不慎被施打到过期预防针，双腿严重萎缩，因此只能以鳄鱼行走的方式移动身体，后来才以双手托著双脚的方式走路。七岁本来要就读小学那年，父母担心必须爬行的刘大潭吃不了这种苦，便没让他去上学。直到九岁那年，刘大潭告诉他父亲他想读书，于是父亲找上了小学校长，而小学校长也答应让他就学。当时年仅十九岁的刘大潭，立下自己三十岁以前要达到的三个目标：一、不做乞丐，自己要能自食其力二、结婚生小孩三、要拿到大学文凭小小的三个愿望，对正常人来说或许微不足道，但对行动不便，又是赤贫出身的大潭教授，却是极大挑战，我们的一小步，在大潭教授的生活里却是艰难的一大步。求学阶段不管小学、初中、到高中，都以全校第一名毕业，两度半爬半蹲著到讲台前领取象征最高荣誉的县长奖。大潭教授笑说：“残障的人什么没有，就是时间最多，同学出去玩，我只能看书，不知不觉就读了很多书。”初中毕业后，虽然自己的成绩非常优异，但因...

刘大魁(1698～1779)清代散文家。字才甫,一字耕南,号海峰。桐城（今属安徽省）人。年轻时入京，当时他的同乡方苞以古文负一时重望，见刘大魁文，极为赞赏。乾隆时曾应博学鸿词科和经学科的荐举，都落选。后为黟县教谕，数年告归。刘大魁是桐城派散文代表作家之一。他的《论文偶记》一书，在方苞义法论基础上，进一步探求文章的艺术性，他说："故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也。义理书卷经济者，匠人之材料也。"他极重文的神气，说："行文之道，神为主，气辅之。……至专以理为主者,则犹未尽其妙也。"又说："神气者,文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。"认为"学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣"（《论文偶记》），世称为"因声求气"说。他自己善于朗诵古文，所以在这方...

1990年，地区刘姓有6456万人，占全国总人口12亿人口的5.4%。俗话说，”张王李赵遍地刘”"刘天下,李半边"。刘姓的确分布很广，但分布比例不均衡。刘姓在今日中国分布主要集中在北方和中原地区。具体从刘姓绝对人口数量在全国的分布来说，又集中于四川、河南、山东、河北四省，这4省的刘姓人口占全国刘姓总人口的36%，其中，河南和四川分别集中居住有刘姓总人口的10%，为刘姓并列第一大省，这里的刘姓分别占本省总人口的6%和5.5%。其次分布于湖南、湖北、辽宁、黑龙江、安徽，这五省的刘姓又占了全国刘姓总人口的26%。北京刘姓：据北京市1978年人口调查资料统计，北京市共有2225个姓氏，刘姓为全市10大姓之一，人口总数仅次于李、王、张3姓，占全市人口总数的7.7%，排在第4位。依此推算，则今天北京市刘姓人总数约有95万人（全市1989年总人口1240万）。河北、天津刘姓河北是刘姓...