清朝有八旗制度，军队是所属的八旗军，创立与努尔哈赤时期。那么八旗军是哪哪八旗呢？其中哪个是身份地位最高的旗呢？清朝的八旗制度的形成有个过程，最早只有四旗，之后才扩大到八旗，再后来又有了蒙古八旗和汉八旗。万历二十九年（1601年），努尔哈赤最初建制时只有整黄、整红、整兰、整白（后为音讹称为正黄等）四旗。万历四十三年（1615年）加以扩大，新置四旗，即镶黄、镶兰、镶白、镶红四色旗帜（红旗镶白边，余三旗镶红边），合称八旗。八旗组织既是军事组织，又是政治组织和生产组织。在八旗制度下，兵农合一，“出则为兵，入则为民”、“无事耕猎，有事征调”。这时，没有严格意义上的按照地位上的排列顺序。只是后来皇太极独掌的正黄、镶黄、正兰三旗，实力雄厚，为上三旗。开始，蒙古、汉军的投降将卒统编入满洲八旗，之后，仿照满八旗，又分别设置了蒙古八旗和汉军八旗。蒙古八旗地位仅次于满八旗，高于未编入八旗的蒙古兵民。清崇德七年（...

1601年，清太祖努尔哈赤创立了八旗制度。最初，只有正黄、正白、正红、正蓝4旗。到1615年，增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗制度得以完备。后来，努尔哈赤和皇太极按照满八旗制度，建立了八旗蒙古、八旗汉军。他们与八旗满洲一起，构成了八旗军的整体。那么，在八旗中，哪个旗的地位最高呢?在清朝入关之前，皇帝直接统领两个旗，即正黄旗和镶黄旗。毫无疑问，这两个旗的地位最高。其余6旗由皇帝的子侄率领，地位略低。清朝入关后，随着正白旗旗主多尔衮被顺治皇帝清算，正白旗也被顺治皇帝纳入统领，于是皇帝亲领的旗就变成了3个，即正黄旗、镶黄旗、正白旗。它们被统称为“上三旗”。地位最高。其余正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶白旗、镶蓝旗被称为“下五旗”，由诸王、贝勒、贝子分领，地位较次。很多人认为，在“上三旗”里面，一定是正黄旗地位最高，是不是这样呢?其实并不是。在“上三旗”里面地位最高的是镶黄旗。这是因为，清太祖努尔...

当我们翻开清代京城的驻防图时，人随旗居的格局清晰可见。以紫禁城为中心，两黄旗居北、两白旗居东、两红旗居西、两蓝旗居南，清晰严整，界限分明，带着浓郁的准军事化味道。可是问题来了，为什么要这样安排八旗的次序呢?清代的博学鸿儒们自然晓得传统的阴阳五行学说，八旗以颜色为区分，颜色本身就具备五行属性，于是一个可以彰显统治者上顺五行生克之道、下存安定民生之心的诠释赫然出现在雍正年间成书的《八旗通志》之中：北方属水，黄色属土，则两黄旗居北方取土克水之意;东方属木，白色属金，则两白旗居东方取金克木之意;西方属金，红色属火，则两红旗居西方取火克金之意;南方属火，蓝色属水，则两蓝旗居南方取水克火之意。然而，事情真的是这样么?作为以游猎为主要生产方式的“森林之子”，女真先民对狩猎有着自己独到的心得和习惯。彼时行围之始，人们以牛录(即最早的十人一个牛录)为单位自围底(fere)向两翼推进，其中距围底稍近处为围肩(...

战国时代的旗本在战国时代，旗本一般是指直接受主君指挥且属于直属部队的家臣，有别于国人众等独立于主君之外的私人军团所编成的幕下层〈并非是家臣，但行臣下之礼且军事上从属于主君〉。一般会以谱代家臣为中心来编成部队，并在战时组成主君的本阵。当时，构成幕下的地方豪强，特别是国人众不仅完全独立于主君之外，部分甚至还是拥有城池的独立领主，在这种背景下，主君则信赖其直属的旗本家臣团，并且以其为中心来进行国政。举例来说，上杉家的旗本千坂景亲，战时便常常留守于本阵周遭，并取得傲人的战绩，在日本进入江户时代前则担任家臣团的中枢。江户时代的旗本概要在江戸时代，旗本是以在三河发迹的德川家家臣为代表。其他还有北条家、武田家、今川家的遗臣、大名的族人、改易大名的名号继承者、偏远地方的豪族或大名，以及战国大名、守护大名如赤松氏、畠山家、别所家、北条家、富㭴家、最上家、山名家、武田家、今川家、大友家、织田家、金森家、滝川家...

历史清入关前先制定四旗；正红旗、正白旗、正蓝旗、正黄旗等四旗，之后细在原有的四旗加上“镶”，共成八旗。其中正黄旗、正白旗及镶黄旗称上三旗，其余五旗；镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗等，称下五旗。清朝入关后，妃嫔一般来自八旗。其中即有满洲八旗，也有汉军和蒙古八旗。康熙朝时，康熙帝生母孝康章皇后娘家本姓佟，为汉军正蓝旗。康熙帝命其改为佟佳氏，入满洲正黄旗。康熙朝后，皇后（包括被追封皇后）和贵妃其母家在下五旗及其他民族者，皆编入上三旗以提高身份，称之为抬旗。较有名的例子是清末咸丰帝的遗孀慈禧太后。她的家族叶赫那拉氏原出自于下五旗之一的满洲镶蓝旗，之后随着她的掌权而被抬入上三旗之一的镶黄旗。改姓除了抬旗之外，还有在后妃姓氏加上“佳”字，将其满族化，以提高后妃身份。如高氏改为高佳氏、金氏改为金佳氏、魏氏改为魏佳氏。“某佳氏”的来源说法不一，一说是在满洲旧地的地名，如佟佳地方（今日图们江北侧），...