闻时政成了闻氏石马塘世系的始祖。闻时政勤奋专注，学识精深，通今博古。他以文韬身，以德居乡，以义济众。他先在村中建立敲更楼，夜里巡查，以防盗贼。随后，修造了石马塘桥，首建了i楂孝子庙。（相传一孝子供侍寡母，母亲爱吃i楂果（木瓜）消食，孝子亲手去种，结了果以后摘给母亲吃。乡邻们有患差不多病的人，都来讨i楂吃，吃了以后病都好了。后人为纪念孝子的行为，建庙在i楂树的旁边，予以祭祀纪念。）闻氏认为，“水之积也厚则渊必深，土之聚也厚则山必崇，德之蓄也厚而福必永”，凡此种种，以高尚的德行教育后人。闻德初是闻时政的儿子，是闻氏石马塘系的第五世，他读书有成，屡屡推举贤士良才不成，于是成了隐居教授，用德、义、信自重于乡此时，闻氏族人闻万七自响岩迁移至蜃蛟乡闻江岸，闻江岸与石马塘同属一派。当时有的族人也迁往外地，分居于樟村及宜兴、慈溪、定海。也有闻氏外支迁入的，闻楚宜就是自襄阳迁到鄞江梅园乡的。闻可信是闻氏石马...

塘大三始祖世系七世祖考塘大三始祖进德轩公，讳珉，字尚镇，乃处士素轩公之三子也，忌辰三月廿三日。妣慈懿谢氏、陈氏、马氏、杨氏。谢氏十月十五日忌辰，与公合葬科山乡溪尾林，号：虎形，乙辛兼卯酉。陈氏、马氏、杨氏合葬石陂：蝙蝠形，坐壬向丙兼子午，分金辛亥辛已。子五：长淮，字浩川，为井兜、后坂头始祖；次材，字浩需，即坦庵公，为中楼、九口灶、内宅始祖，妣徽柔陈氏合葬在后坪格，山名：凤形，辰戌兼巽乾；三实，字浩明，即确轩公，妣淑慎翁氏，勤慈郭氏；四德，字浩章，即慎庵公，为大坪始祖，派下去同安。公葬大坪社路下，妣贞一王氏；五沥，字浩远，即雅远公，为谢潭、下园始祖。公葬科山象卷溪，土名：公寨山，丁癸兼午子。妣慎斋灿郭氏、陈氏、陈氏合葬，和浩川公妈同山同坐向。八世祖考恪庵公，讳淮，字浩川，乃进德轩公之长子也，忌辰三月十四日。公葬后坪格山，土名：凤形，辰戌兼巽乾。妣仪范陈氏，忌辰十月十四日，葬石鼓山，穴名：猫儿...

君主列表|有14种共abhiseka仪式：|Rajabhiseka（ရာဇဘိသိက်）-国王加冕|Muddhabhiseka（မုဒ္ဓဘိသိက်）-正式由国王誓言为Sasana（佛陀的教诲）的传播工作;入世后举行5年|Uparajabhiseka（ဥပရာဇဘိသေက）-安装王储|Mahesibhiseka（မဟေသီဘိသေက）-王后加冕|Mangalabhiseka（မင်္ဂလာဘိသေက）-庆祝白象藏|Siriyabhiseka（သီရိယဘိသေက）-续约国王的荣耀，召开之际|Ayudigabhiseka（အာယုဒီဃဘိသေက）-获得长寿，召开之际|Jeyyabhiseka（ဇေယျာဘိသေက）-以确保战争的胜利和成功|Mahabhiseka（မဟာဘိသေက）-以增加经济繁荣，入世举办七年之后|Sakalabhiseka（သကလာဘိသေက）-以确保和平的国度|Vi...

王贡弹冠【成语意思】：王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。【用法分析】：王贡弹冠作宾语、定语；用于书面语。【成语来源】：东汉·班固《汉书·萧育传》：“少与阵咸，朱博为友，著闻当世，往者有王阳、贡公，故长安语曰‘萧、朱结绶，王、贡弹冠’，言其相荐达也。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：主谓式成语【使用程度】：生僻成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：wánggòngdànguàn【成语声母】：WGDG【王贡弹冠的近义词】：弹冠相庆【成语故事】：汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫【近似...

入泰开基始祖讳惫，乃元公之长子也。宋宝v（公元前1253年――1259年）中任长泰县尉，修建学宫，B石岗塔、l堂，佐国为民，廉能有声，德政可钦，令名尤著。妣诰太安人端勤尤氏，温淑蔡氏。公妣合葬在石铭里（今坂里）正达社前厥坑林左，形号：大虎。坐巽向乾，分金庚辰庚戌，有神道碑。昔为坂里杨姓迁葬，民国十三年（公元一九二四年）请官追还，重建墓面，玉叶重光云。子三：长耆然；次彦P；三彦昭(回仙游慈孝)。二世祖考庠生威海卫讳耆然公，乃惫之长子也。妣太安人安惠刘氏，慈惠尤氏。公葬在坂里云龙山，形号：倒插金钗，妣号：猴探井。与入泰开基始祖同日祭扫（坐向均未详）。生子五：长进成；次源；三v；四春；五申(往本县江都，衍安溪县龟瑶等地方）。三世祖考玉宗公讳源，字子尚，号寿琮，乃耆然公之次子也。徙科山乡定方，叶厝故址尚存。妣徽懿曾氏，端俭张氏。公与妣张氏合葬在塘学校前左蒲姜林，“文革”中平建为灯光球场。坐乙向辛兼...