概要

古事记之记载

依据《古事记》上卷之内容，在苇原中国平定后，阿迟鉏高日子根神前往吊唁天若日子之丧，但因二人容貌神似，天若日子之父、妻误认阿迟鉏高日子根神为天若日子。阿迟鉏高日子根神觉得自己被误认为死者而勃然大怒，拔出名为大量（亦名神度剑）的十拳剑切开灵堂，并将之踹往一旁。

日本书纪之记载

《日本书纪》卷第二神代记载的故事和前段类似，味耜高彦根神升天吊天稚彦之丧，因二者容貌相近，天稚彦的妻子亲属靠过来攀牵其衣带，又哭又笑地说天稚彦回来了。味耜高彦根神被误认为死者，觉得触霉头，忿然大怒拔出大叶刈（又名神户剑）劈开丧屋，落而为山，成为美浓国蓝见川之上丧山。

出云国风土记之记载

《出云国风土记》神门郡高岸乡条记录，阿迟须枳高日子命年幼时日夜啼哭不止，于是让祂居住在高大房屋内，并设梯子可以自由上下养育之。此外，阿迟须枳高日子命与天御梶日女（（日文）アメノミカジヒメ）育有雨神多伎都比古（（日文）タキツヒコ）。

解说

神名中的“阿迟（（日文）アジ）”为良好之意，“鉏（（日文）スキ）”就是农具锄头；江户时代国学专家本居宣长所撰之《古事记传（日语：古事記伝）》则认为“志贵（（日文）シキ）”是矶城里以石板铺设路面的“石叠”。《记纪》二书皆记载阿迟鉏高日子根神貌似天若日子，后者死亡、前者复活，则代表谷物在秋天枯萎、在春天再生之意，亦有太阳在冬季变弱、在春季复活之寓意。《出云国风土记》描述祂年幼爱哭，住在高大屋子内，须以梯子上下入内养育，即表示打雷之意。因此，该神具有锄头与雷电之神力。

别名“迦毛大御神（（日文）カモノオオカミ）”意为贺茂社之神，亦即大和国葛城贺茂社的鸭氏祭祀之神。不过，有人认为鸭氏乃从出云国迁移至大和国。而《古事记》称之为“贺茂大御神”，这种“大御神”的称呼除此之外仅见于天照大御神。

信仰

一般阿迟鉏高日子根神被当作农业神、雷神、不动产业之神而膜拜，祭祀该神明的神社主要有：

都都古别神社（福岛县东白川郡棚仓町）

土佐神社（高知县高知市）

鸣无神社（高知县须崎市）：主祭神为一言主。

高鸭神社（奈良县御所市）

鸭神社（冈山县玉野市长尾）

阿须伎神社（岛根县出云市大社町）

日光二荒山神社（栃木县日光市）

内部链接

一言主

雷神 (日本)

参考资料

阿遅锄高日子根神. [2012-03-16]（日语）. 

迦毛の大御神と下照比卖考. [2012-03-16]（日语）. 

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