族谱网 头条 人物百科

摩诃婆罗多

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1766
转发:0
评论:0
影响《摩诃婆罗多》对印度文化和印度教的影响非常大,正如书中第一句说的:“这里有的东西,在所有地方都存在;这里没有的东西,任何地方都找不到。”德国语言学家洪堡曾无比推崇:“《摩诃婆罗多》的这个插话是最美的,或许也是我们所知一切文学中,唯一真正的哲学诗”。《摩诃婆罗多》不仅仅是讲述一个故事,广博仙人在书中说,本书的目的是阐明人生的四个目标:爱、财、法和解脱,许多印度人相信,人生的最终目标是达到解脱,其中业和法在《摩诃婆罗多》中占据了主要位置。《摩诃婆罗多》中包括了大量的印度神话和哲学观念,有许多神灵和哲学寓言故事。成书历史《摩诃婆罗多》是经过很长时间逐渐积累成书的,早期以口头吟诵的方式创作流传,最早的证据显示在公元533年的抄本中已经收集了10万对对句,有20卷。最早的抄本可能追溯到公元前200年,所以可能在3到4世纪已经编成18卷本了,目前存在的是18卷本。第一卷还讲了镇群王举行蛇祭,解释了...

影响

《摩诃婆罗多》对印度文化和印度教的影响非常大,正如书中第一句说的:“这里有的东西,在所有地方都存在;这里没有的东西,任何地方都找不到。”德国语言学家洪堡曾无比推崇:“《摩诃婆罗多》的这个插话是最美的,或许也是我们所知一切文学中,唯一真正的哲学诗” 。

《摩诃婆罗多》不仅仅是讲述一个故事,广博仙人在书中说,本书的目的是阐明人生的四个目标:爱、财、法和解脱,许多印度人相信,人生的最终目标是达到解脱,其中业和法在《摩诃婆罗多》中占据了主要位置。

《摩诃婆罗多》中包括了大量的印度神话和哲学观念,有许多神灵和哲学寓言故事。

成书历史

《摩诃婆罗多》是经过很长时间逐渐积累成书的,早期以口头吟诵的方式创作流传,最早的证据显示在公元533年的抄本中已经收集了10万对对句,有20卷。最早的抄本可能追溯到公元前200年,所以可能在3到4世纪已经编成18卷本了,目前存在的是18卷本。

第一卷还讲了镇群王举行蛇祭,解释了其中的动机,为什么想要消灭所有的蛇和为什么现在还有蛇存在。这个故事是一个独立的故事,可能是来自吠陀。

故事梗概

摩诃婆罗多

 摩诃婆罗多 和罗摩衍那时代的婆罗多王朝(印度王国)地图

故事主要讲俱卢家族的两兄弟,持国和般度的后代,为争夺王位进行的战斗,最终导致发生俱卢之野的大战。故事以黑天的死,王朝覆灭,般度家族的兄弟升入天堂为结尾。意味着印度历史上第四阶段黑铁时代的开始,这时人们失去尊贵的价值观,丧失了道德、勇敢和公正的行为。在摩诃婆罗多中,许多具有高尚道德的人为了自己的价值观和持国家族战斗在一起,例如毗湿摩,发誓一直保护国王难敌,不管他的地位怎样变化,虽然他知道般度家族最终会胜利。

作者

根据书中叙述,原书作者是当时王朝中的一位主要人物广博仙人叙述,由大自在天与雪山神女之子象头神群主写下来的。象头神提出的条件是叙述不能停止,广博仙人提出的条件是象头神必须明白他叙述的内容,在这种条件下一个说一个写完成这部著作,但是由于大量迅速的书写,象头神的神笔都用坏了,象头神折掉自己的右象牙继续书写完成。(故在印度神话中,象头神没有右牙)。

毗湿摩

象城的国王福身王和恒河女神生了一个英勇的儿子天誓。多年以后,福身王在行猎过程中遇到一个渔夫的女儿贞信,福身王与之坠入爱河。但渔夫提出条件,如果福身要和他的女儿结婚,必须让他女儿生的孩子继承王位。天誓为了孝顺父亲,发誓放弃王位继承权,并要一生独身。这样贞信的儿子就可以继承王位。天誓由此得到一个绰号:“宣可怕誓言者”:毗湿摩。

般度家族

可是贞信的儿子年轻时就去世了,因此由她的孙子接替王位。她的长孙持国双目失明,所以她的次孙般度即位为王。但国王被诅咒不能有孩子,因此般度放弃王位,到森林中召唤神灵,最后他的第一位王后贡蒂为他生了三个儿子:坚战、怖军和阿周那,第二位王后玛德利为他生了一对双胞胎儿子:无种和偕天。般度和玛德利在森林中去世,贡蒂和她的儿子们回到象城。但持国的儿子们,以难敌为首的俱卢家族成员敌视般度的儿子们。而般度的儿子们在教师德罗纳的教导下,一个个成长的非常出色,坚战是最有道德和最聪明的;阿周那是最勇敢的勇士;怖军最强壮;无种和偕天出色的漂亮。

王子们成人后,举行了一次比赛,阿周那射箭获得第一,一位驾战车手的儿子迦尔纳不服气,要和阿周那决胜。难敌偷偷地答应要将安嘎瓦达纳王国送给他,从此迦尔纳成为难敌的亲信。

黑公主 杜芭蒂

难敌想要消灭般度家族,秘密给他们宫殿放火。但般度们已经预先接到警告逃跑,在逃亡过程中,阿周那遇到般遮罗国的黑公主并娶了她,回来见到母亲贡蒂说他带回一件珍贵的东西,贡蒂以为是食物或物品,要求阿周那与兄弟们分享,阿周那为证明母亲是正确的只得和兄弟们分享一个妻子。在逃亡的过程中,他们还遇到了黑天(毗湿奴神的化身之一),成为他们终生的战友。

难敌的诡计

难敌在他朋友迦尔纳的帮助下,东征西讨,征服了整个印度。但坚战被加冕成为皇帝。难敌非常生气,他的舅父沙恭尼认为他还斗不过般度兄弟,因此出了一个主意:强迫持国王子邀请般度兄弟玩掷色子游戏,在过程老千赢了属于坚战的所有物品,包括他自己、和他兄弟们甚至黑公主。但持国等长辈们出面干涉,要他们归还一切。可是后来他们又玩了一次,坚战又输了,被要求放逐13年。

俱卢之野战争

般度兄弟们要求在放逐中,起码给他们5兄弟5个村庄,但被难敌拒绝了。黑天想为他们说和也失败了。战争已经不可避免,双方准备了大军在俱卢之野会战。双方都有许多盟国加入。黑天为阿周那驾驶战车,阿周那看到叔公毗湿摩和自己的老师德罗纳由于要遵守自己的誓言都站在敌对的军队中,心中非常难过。黑天和他进行了一场对话,鼓励他要认清自己的责任,这部分就是著名的《薄伽梵歌》,后来成为印度教的经典。

经过了18天的残酷的战斗,最终只有般度兄弟们、毗湿摩和俱卢家族的几个老战士活下来了。

般度家族的结局

俱卢家族的母亲甘陀利,看到自己的儿子们全部死光,她诅咒黑天作为一位神,本来可以阻止这场战争,但他眼睁睁地看着自己的亲族毁灭。黑天接受这种诅咒36年,离开这个世界。般度们也感到厌倦,放弃所有一切,到喜马拉雅山去,在登山过程中一个一个的死去,到达天堂。只有坚战,曾经尽力试图阻止这场杀戮,最终是肉身到达因陀罗天堂。

阿周那的孙子继绝接替王位,最后被蛇咬伤致死。继绝的儿子镇群非常愤怒,决定发动一个以蛇献祭的仪式,希望以此方法消灭所有的蛇。就是在这种献祭仪式上,镇群的长辈为他讲了这个全部的故事。

文化影响

在薄伽梵歌中,黑天和阿周那解释他的责任是做为一个战士和王子,用例子和类比,阐述了不同的瑜伽 及吠檀多哲学。因此薄伽梵歌常被描述为印度哲学的简明指南,也是务实、自足的生活指南 。在近代,斯瓦米·维韦卡南达、巴尔·甘格达尔·提拉克、圣雄甘地等人用摩诃婆罗多来宣导印度独立运动 。

摩诃婆罗多曾多次翻拍为电影:1965年的《 摩诃婆罗多 ( 英语 : Mahabharat (1965 film) ) 》是由印度导演Babubhai Mistry拍摄的印地语电影。1965年的《 摩诃婆罗多 ( 英语 : The Mahabharata (1989 film) ) 》是由彼得·布鲁克拍摄,电视版约六小时,后来剪辑了三小时的剧院版本,曾获得1990年国际艾美奖的 最佳影片 ( 英语 : List of International Emmy Award winners ) 。2013年的《 摩诃婆罗多 ( 英语 : Mahabharat (2013 film) ) 》是由印度导演Amaan Khan拍摄的印地语电影,被列为是宝莱坞最贵的动画电影 。2015年将上映的《 摩诃婆罗多 ( 英语 : Mahabharat (2015 film) ) 》,是由Kamaleshwar Mukherjee导演的孟加拉语电影 。

汉译本

《摩诃婆罗多》毗湿摩篇,黄宝生 译,中国译林出版社1999年6月初版,ISBN 7-80567-930-4

《摩诃婆罗多》全译本(共六册),黄宝生、金克木、赵国华、席必庄 等译,中国社会科学出版社2005年12月初版,ISBN 7-5004-5246-2

《摩诃婆罗多》导读,黄宝生 著,中国社会科学出版社2005年12月初版,ISBN 7-5004-5247-0

参见

摩诃婆罗多人物列表

 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 阿耆多·翅舍钦婆罗
佛教记载《长部·沙门果经》记载了二则阿耆多翅舍钦婆罗的观点,其中,第一则见于《杂阿含经·一五四经》:“尔时,世尊告诸比丘:何所有故,何所起?何所系着,何所见我?令诸众生作如是见、如是说:‘无施、无会、无说,无善趣、恶趣业报,无此世、他世,无母、无父、无众生、无世间阿罗汉正到正趣,若此世、他世见法自知身作证具足住:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。’”迦多衍尼子《发智论》判定其为邪见,《大毘婆沙论》按照《根本说一切有部毘奈耶》判定其为富兰那迦叶的观点,在《长阿含经·沙门果经》中记载为末伽梨拘舍梨所持有观点;第二则也见于《长阿含经·沙门果经》:“我于一时至阿夷陀翅舍钦婆罗所,问言:大德,如人乘象、马车,习于兵法,乃至种种营生,皆现有果报。今者此众现在修道,现得报不?彼报我言:受四大人取命终者,地大还归地,水还归水,火还归火,风还归风,皆悉坏败,诸根归空。若人死时,床舆举身,置于冢间,...
· 摩诃因陀罗跋摩
谱系刹利·萨婆跋摩刹利·毗罗跋摩刹利·质多斯那(摩诃因陀罗跋摩)刹利·伊奢那先(伊奢那跋摩一世)参考资料Coedes,G.(1962)."TheMakingofSouth-eastAsia."London:Cox&WymanLtd.
· 地婆诃罗
翻译经典经集部《大乘密严经》三卷《佛说证契大乘经》二卷《大乘离文字普光明藏经》一卷《大乘遍照光明藏无字法门经》一卷《佛说大方广师子吼经》一卷《佛说大乘百福相经》一卷《佛说大乘百福庄严相经》一卷《大乘四法经》一卷《佛说菩萨修行四法经》一卷《佛说造塔功德经》一卷华严部《华严经.入法界品》一卷本缘部《方广大庄严经》十二卷瑜伽部《大乘广五蕴论》一卷宝积部《大乘显识经》二卷释经论部《金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论》二卷密教部《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷《佛顶尊胜陀罗尼净除业障咒经》一卷《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》一卷《咒三首经》一卷参考文献^《宋高僧传》(卷二):“周西京广福寺日照传释地婆诃罗。华言日照。中印度人也。洞明八藏博晓五明。戒行高奇学业勤悴。而咒术尤工。以天皇时来游此国。仪凤四年五月表请翻度所赍经夹。仍准玄奘例。于一大寺别院安置。并大德三五人同译。至天后垂拱末。于两京东西太原寺(西太原
· 婆罗洲
地理属大陆岛,位于东南亚,处于岛屿东南亚的中心部分,赤道将婆罗洲大致均分。四面环海四面环海,海岸线长达1440公里。东北部是苏禄海东部西里珀斯海及望加锡海峡南部是爪哇海及卡里马塔海峡西、北部则为南海临近岛屿东北部为苏禄群岛、巴拉望岛东部是苏拉威西岛南部是爪哇岛西部是苏门答腊岛、马来半岛西北部是纳土纳群岛北部为南沙群岛河流自古以来,婆罗洲岛内陆地区的交通主要靠河流运输,有些内部山区河运更是重要的对外交通方式。婆罗洲岛北部的河流可通航里程很少超过160公里,许多河运不通的内部山区仍与现代社会隔绝。地势中高周低,水系呈放射状。以下为婆罗洲重要的河流。山与山脉马来西亚第一高峰在婆罗洲岛的东北端,沙巴州昆达山境内的京那峇鲁山,海拔4095.2米。婆罗洲岛上有几条山脉。从东北端的京那峇鲁山(神山)开始,往西南延伸出一组连接的各山脉,另一端在岛的西南端,西加里曼丹境内。整组山脉东北,西南走向,穿过岛的中...
· 婆罗米文
特点婆罗米文通常从左到右书写,和它的后代们一样。但是在一个找到的公元前4世纪的钱币上有从右到左的婆罗米文题字,如同亚拉姆文一样。婆罗米文是元音附标文字,这意味着每个字母表示一个辅音,而元音则写成必须的变音符号。在没有写元音的时候,理解为元音/a/。特殊的联合辅音被写为辅音丛比如/pr/或/rv/。跟随在辅音后的元音被写为变音符号,但是初始的元音有专门的字母。在婆罗米文中有三个元音/a,i,u/;长元音从短元音的字母得出。但是只有五个元音变音符号,因为不写元音被理解为短/a/。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信