教义本尊大日如来教祖宗祖：宗祖弘法大师空海中兴祖：兴教大师觉鑁派祖：专誉僧正根本经典大日经金刚顶经宗纹轮违真言宗丰山派宗纹僧阶历史1900年（明治33年），从新义真言宗独立，成为新义真言宗丰山派。第二次世界大战中，因政府的宗教政策，真言宗之古义・新义两派统合为大真言宗。战后，大真言宗解散，1946年（昭和21年），成为真言宗丰山派。从丰山派分离独立真言宗大日派（1951年、鑁阿寺）真言宗室生寺派（1964年、室生寺）宗务所宗务所设在大本山护国寺（东京都文京区）内。寺格（顺不同）总本山长谷寺（奈良县市）大本山护国寺（东京都文京区）教育机关大正大学（东京都丰岛区）丰山专修学院（奈良县市）种智院大学（京都府京都市）关连项目十一面观世音菩萨随愿即得陀罗尼经

丰山秦议摘录（续）丛兰督理三边军饷兼管固靖等处军务奏议一、停免灾伤。臣窃惟各处灾伤固当所恤，各边军饷尤所当急。访得腹里如北直棣、山东、河南等处，凡有灾伤，止将存留本处者免之，其起运京仓，并居庸、潮河、怀来、独石等处，并不停免，盖以利害有轻重，处置有经权，亦不得已而然耳。合无今后陕西各边粮草，照依前项地方事例，凡遇灾伤先尽起运各边之数，照旧送纳，其余存留者，方查该免分数停免，若有十分重大灾伤，决不可徵，临时亦要奏请定夺，务要不亏边仓原额，别为处置以补之。如此则边储恒足，地方永安矣。一、从便收受。臣窃谓地里有远近，而转输不能无难易之殊。转输有难易，而收受不可无通变之法。查得陕西一省，起运各边粮草，附近州县多是本色，远去处，多是折色。然而递年所以拖欠者，本色少而折色多，何耶？盖因前项，州县每年折收轻赍，如米一石，或折银一两；豆一石，或折银八九钱；草一束，或折银五六分，收完之后，交付总部。大户一到...

丰山奏议摘录丛兰历官中外，所上封事共三百八十三篇。兰卒。子磐撮其切要者百有十一篇，厘为六卷，曰《丰山奏议》，略刻以行世。板尚存，但首尾残缺，完全者不及甚一。今择其可以证明史者附后，亦不能完具也。崇实行以弭灾异疏一曰借人才。臣闻，用人之得失，系国之轻重，而人才不可以不惜。臣伏见迩年以来，御史等官有因言事而落职者，有因公过而降调者。且言事者，虽一时狂悖而怀抱之忠荩，尤为可嘉。公过者，虽一时欠谨，而平素之干济，尤有可取。以数年灯窗辛勤涵养之才，亦欲於明时，竭犬马蝼蚁之心，一旦以微累小疵而去之，不亦深可惜耶！且人才难得，去留之际关系非轻，灾异之来，未必不由於此。如蒙乞敕该部，将近年以来官员，言事公过去官者，一一查出，具疏上请。已死者，或表其墓；无官者，或复其官；降调者，或照原职陛擢。以彰皇上弃瑕录用之德，以遵祖宗爱惜人才之意。则百官效职，和气交腾而灾异自消矣。伏望圣明留意。二曰慎举错。臣闻，庶官之...

吾族得姓自河东卫大夫食采于聂，因以为姓，望出新安。周汉以来，代有伟人，立德立功立言，世称不朽，照耀史册。先后媲美如战国侠士，马邑英豪，崇义之图三礼，夷中之咏田家，以及三国所称问政先生，唐时所推翰林后，此其由大彰明较著者也。迨其族益大其处，益粉丝牵，蔓布几遍天下，惟信安一支原籍江西户口，甚象最有声，惟以诗书稼穑为务，兼覆姓有三；一唐聂不宗，一毛聂不宗，一魏聂不宗。惟我始祖，层一府君，旧居湖广信安县崇义乡子强村西风山太行庙马家泼，避元季之难，流离琐尾。层一公独迁汉阳府孝感县洪乐乡劝善会白松村三祥保聂家庙唐聂河，公卒于大明戊子岁即葬于宅后焉。其族仍居信安。二世祖兴云公原系信安生长，独迁聂家沟，所有四围地界；则东自泉水边程家山、竹林坡曹家塆夹曹、钱头尖客膝包狼洞、团包、荫子坡后山脑、破岩观音堂、杨家山、蛇山西胡家山、畈上园北至石屋脑窑后西北团山均，净为聂家地矣。传及三世而居益星散。福二公迁居方家集...

简要介绍：武当山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口市境内。武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。武当武术是中华武术的重要流派。元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派，并影响至今。武当山，位于湖北省西北部，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山；古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。武当山历史地位的变迁："武当"之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地.至宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处。武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建。明永乐年间，“北建故宫，南修武当”。明成祖朱棣大建武当山，耗资数以百万计，日役使军民工匠30万人，历时12年，建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑群，嘉靖年间又增修扩建。整个建...