参见清朝宫廷画家列表参考文献杨怀恺.《中国书画》.上海古籍出版社.2001.胡光华.《中国明清油画》.湖南美术出版社.2001.

蒙廷章(1814—1874)，壮族，崇化里蒙岭(今罗锦乡林村蒙岭)人。他家境微寒，无力供他上学，可他天资聪敏，看牛时常在学馆外偷听偷学，不几年也能识文断字。16岁那年拜金鸡村韦姓师傅学唱调子，从此开始了彩调生涯。他记忆超群，一学便通，不久便成了最出色的彩调演员。当时，彩调在锦桥里(今属罗锦乡)、崇化里一带已很流行，人们在劳作之余，或是逢年过节，宗族聚会，祭社迎神，喜庆场中均要请调子师傅唱灯(彩调)自娱自乐。不论哪个村里遇上这类活动，都派人登门请蒙廷章。于是，他“一年只得三月耕”倒有九个月“粉面登场去唱灯”。有时数村同时来请，他分身无术，只得“日唱福塘夜庵山，屯坪妆罢过江湾，子时才离高紫寨，一乘又往干沟台”。当地有“无章不成调”之说，他唱-馆四十四年，是广西彩调集大成者，对彩调发展做出了巨大贡献。他打破彩调师傅“单带”(一师傅一次带—徒弟)授徒的习惯，每次收徒弟12名，开创了彩调发展史上“教...

（演义第一百回汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达）本回演义中的故事自然都是虚构的，诸葛亮在这次出征中并没有和曹魏主力进行会战，曹魏那边因为连日下雨无法进军就退兵了，蜀汉见此也退兵，魏延与郭淮倒是打了一仗，但是并非主力会战，自然也没有司马懿过来与诸葛亮斗阵的故事。至于那个陈式被杀的事件也大有问题，在三国志中陈式早在刘备时代便被点用，在诸葛亮时代也是被重用的大将，不过其中并没有记载其被杀一事，或者说其死都没有记载。另有一说陈式是陈寿父亲，但是这也只是传说而已，其因乃是陈寿父亲早亡，且当年陈寿父亲为马谡参军，在马谡被杀后也同受牵连受罚，有观点便认为陈式便是陈寿之父，但是在之后攻打阴平武都两郡时陈式被委以重任，这点与前者有悖。所以说陈寿的父亲为谁？陈式之死都是一个大谜团，至于演义中的那个陈式被杀是肯定不可能的。我们继续说下来，本回演义并无太多历史事实，倒是虚构了司马懿与诸葛亮的对阵，在此我们正好可以说说...

三国随章侃第一百章诸葛亮之将略（演义第一百回汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达）本回演义中的故事自然都是虚构的，诸葛亮在这次出征中并没有和曹魏主力进行会战，曹魏那边因为连日下雨无法进军就退兵了，蜀汉见此也退兵，魏延与郭淮倒是打了一仗，但是并非主力会战，自然也没有司马懿过来与诸葛亮斗阵的故事。至于那个陈式被杀的事件也大有问题，在三国志中陈式早在刘备时代便被点用，在诸葛亮时代也是被重用的大将，不过其中并没有记载其被杀一事，或者说其死都没有记载。另有一说陈式是陈寿父亲，但是这也只是传说而已，其因乃是陈寿父亲早亡，且当年陈寿父亲为马谡参军，在马谡被杀后也同受牵连受罚，有观点便认为陈式便是陈寿之父，但是在之后攻打阴平武都两郡时陈式被委以重任，这点与前者有悖。所以说陈寿的父亲为谁？陈式之死都是一个大谜团，至于演义中的那个陈式被杀是肯定不可能的。我们继续说下来，本回演义并无太多历史事实，倒是虚构了司马懿与诸葛...

清廷内部对这场战争的“战”“和”选择之战，看似李鸿章“以一人敌一国”——外抗日本，内战“清流”，但剥除这种戏剧性的外壳，其内里，是这个国家现代化转型之艰难。两场战争，李鸿章都输了，既输给日本人，也输给了主战派。图片来源于网络以一人敌一国。这大概是对李鸿章与甲午战争最准确的评论。甲午战败，李鸿章失去权力，也失去了北洋海军;对于晚清，30年自强运动，至此，全盘破产。对于这个国家，这是真正的惨败。120年后，我们仍然以极大的投入来研究它，其实质是想追索：何以如此?其历史逻辑何在?李鸿章辞世，他的“”梁启超在其撰写的《李鸿章传》里引用西方评论家对甲午战争的分析：“以一人敌一国。”——实则异常清晰地揭示了晚清国家结构性矛盾的关键。而且这种洞见，也开拓了从清朝内部认识其运行乃至失败的观察理路。“从中国发现中国”，这个样本很标准。自强运动，是晚清中国，从中央内部发生的一场主动引领国家现代化转型的尝试。它...