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八十四大成就者

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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背景与历史在释迦牟尼入寂后数百年,大乘经论开始宏扬时,出现了许多大乘大成就者,他们仰赖金刚乘的大瑜伽道而证得悉地成就。佛教典籍相传在西瓦札大尸陀林里,有一女魔以食腐尸为生,后因受到另外一鬼魔的熔浆倾神而痛苦不堪。后八十四位大成就者,出于无限慈悲之心,为她写下《珍贵宝髻》一书,使其了解事物甚深密义,并托两位空行母(果吉黎和达玛比索)传其经文于女魔,并使其解脱内心痛苦,并见到法界实相。之后,在西印度苏拉克区的堪达玛地,国王昆吉王因慈母病危,其母嘱咐请求国王邀请八十四位大成就者接受供养。但是由于这些大成就者已逝,昆吉王苦于无法圆母遗嘱。此时果吉黎和达玛比索出现,并运用神通,请求诸位大成就者依次来做。卢伊巴等八十四大成就者依次入座,但最后这些人士拒绝国王请求,并未继续留下接受供养;但都唱出其证悟过程,昆吉王为他们建造塑像,并记录其证悟口诀。当时大学者巴渥伟瑟因赶路迟到,未能遇到诸位大成就者,但之后...

背景与历史

在释迦牟尼入寂后数百年,大乘经论开始宏扬时,出现了许多大乘大成就者,他们仰赖金刚乘的大瑜伽道而证得悉地成就。

佛教典籍相传在西瓦札大尸陀林里,有一女魔以食腐尸为生,后因受到另外一鬼魔的熔浆倾神而痛苦不堪。后八十四位大成就者,出于无限慈悲之心,为她写下《珍贵宝髻》一书,使其了解事物甚深密义,并托两位空行母(果吉黎和达玛比索)传其经文于女魔,并使其解脱内心痛苦,并见到法界实相。

之后,在西印度苏拉克区的堪达玛地,国王昆吉王因慈母病危,其母嘱咐请求国王邀请八十四位大成就者接受供养。但是由于这些大成就者已逝,昆吉王苦于无法圆母遗嘱。此时果吉黎和达玛比索出现,并运用神通,请求诸位大成就者依次来做。卢伊巴等八十四大成就者依次入座,但最后这些人士拒绝国王请求,并未继续留下接受供养;但都唱出其证悟过程,昆吉王为他们建造塑像,并记录其证悟口诀。当时大学者巴渥伟瑟因赶路迟到,未能遇到诸位大成就者,但之后经祈请后,遇到两位空行母并获得口诀与《珍贵宝鬘》。巴沃伟瑟依此修持,亦得到了证悟,并写下论著,并传抵明吉·金贝巴班智达,后者与其弟子孟竹·谢拉将该著作写注释并翻译成藏文,并收录于《藏文大藏经·甘珠尔·竹大滚多》。

成就者

咕噜卢伊巴

咕噜黎拉巴

咕噜毕鲁巴

咕噜拿古纳

咕噜匝巴利巴

咕噜萨拉哈

咕噜纳噶波狄

咕噜噶拉噶巴

咕噜甘达利

咕噜堪狄巴

咕噜达呼利

咕噜印札菩提

咕噜达玛巴

咕噜贝利巴

咕噜梅果巴

咕噜龙树菩萨(龙树)

咕噜冈巴拉

咕噜嘎拿力巴(圣天菩萨提婆)

咕噜建札巴

咕噜那洛巴

咕噜萨噶拉

咕噜仲比巴

咕噜塔噶纳巴

咕噜固故利巴

咕噜固玛利巴

咕噜夏瓦利巴

咕噜密纳巴

咕噜佐朗噶

咕噜东毕巴

咕噜冈噶利巴

咕噜噶那巴

咕噜丁噶巴

咕噜谛利巴

咕噜郭拉洽

咕噜丹帝巴

咕噜美卡拉

咕噜噶纳卡拉

咕噜布达利巴

咕噜维纳巴

咕噜玛希巴

咕噜布苏固巴(寂天菩萨)

咕噜巴希巴

咕噜冈巴利巴

咕噜贤谛巴

咕噜卡噶巴

咕噜巴札巴

咕噜匝兰达拉

咕噜多希巴(郭札利)

咕噜匝札巴

咕噜匝鲁奇

咕噜鲁吉噶

咕噜匝玛利巴

咕噜阿金达

咕噜纳利纳

咕噜阿佐奇

咕噜夏利巴

咕噜佐奇巴

咕噜达利噶巴

咕噜萨目达

咕噜郭噶利巴

咕噜丹谍巴

咕噜帝洛巴

咕噜奇拉巴拉

咕噜萨瓦巴洽

咕噜噶拉巴

咕噜乌谛利

咕噜巴纳哈

咕噜冈噶纳

咕噜班谍巴

咕噜桑噶匝

咕噜巴匝利巴

咕噜故吉巴

咕噜惹呼拉

咕噜詹巴噶

咕噜噶巴拉巴

咕噜朵噶利巴

咕噜美狄纳

咕噜比洽纳

咕噜拉倩噶拉

咕噜郭卢惹

咕噜匝雅南达

咕噜阿南果

咕噜玛尼巴札

咕噜达尔玛巴

参考文献

^ 马吉祥; 仁靑加布. 中国藏密圣像解说. 利文出版社. 1998年: 32页 (中文(简体)‎) .

2. 八十四佛:密续圣人的故事 ISBN:978-986-86148-0-2


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