注释^李新民认为孔弘封公的年代比孔安早二十年，当为孔何齐之子，孔安之父。参东汉孔氏家学及《孔丛子》伪书公案曲阜师范大学2007年李新民

生平幼年丧父，祖父孔彦缙在代宗景泰六年（1455年）去世后，八岁的孔弘绪袭封六十一代衍圣公。英宗复辟后，弘绪入贺，时年十岁，进止有仪，英宗“握其手，置膝上，语良久”，大悦。英宗听说弘绪的住所狭小，便给他换了另一所大宅。孔弘绪少年得厚遇，又恃岳父是大学士李贤，所为多“过举”，滥杀无辜。宪宗成化五年（1469年）因宫室逾制，被南京科道所弹劾，夺爵废为庶人，令其弟孔宏泰袭。孝宗弘治十一年（1498年），地方官员上报宏绪已“迁善改行”，命复冠带。弘治十六年（1503年）去世，由儿子孔闻韶承袭衍圣公。孔弘绪之墓位于孔林西部明代墓区中部偏南地段。图片孔弘绪墓孔弘绪贰室江夫人参看孔子儒家（儒教）孔子世系衍圣公孔德成孔氏南宗参考资料《明史》列传第一百七十二注释^王世贞，《皇明奇事述·卷三·衍圣真人同坐事》：“成化丙戌三月癸卯，衍圣公孔宏绪坐奸淫乐妇四十余人，勒杀无辜四人，法当斩。诏以宣圣故，削爵为民，以弟

颐姓颐，中国罕见姓氏。起源不详。中文名颐姓概述中国罕见姓氏起源不详姓氏名人颐炅姓氏名人颐炅：隋朝象川人，学于郑译。（《奇姓通》）颐煚：隋朝象川人，与兄炅同学于郑译。（《奇姓通》）

程颐（1033～1107），教育家。字正叔，人称伊川先生，北宋洛阳人。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、国子监教授。元v元年（1086）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父程的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又说其兄程颢对荆公（王安石）之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致。24岁时曾在京师（今河南开封繁塔之左）授徒讲学。宋神宗熙宁五年（1072）偕兄于嵩阳讲学。元丰元年（1078）知扶沟县，“设庠序，聚邑人子以教之”。元丰五年，文彦博将其鸣皋镇（今河南洛阳伊川县境）之庄园赠给程氏，乃自建伊皋书院，讲学其中几达20年。同程颢一样，主张教育目的在于培养圣人，“圣人之志，止欲老者安之，朋友信之，少者怀之”，圣人以天地为心，“一切涵容复载，但处之有道”，因此，教育必须...

“颐园”在江苏省如皋市是一个亲切而温暖的名字。跨进如城北门广福路望月桥畔的“颐园”，眉宇俊朗、目光炯炯的沙元炳塑像迎面矗立，这里就是“沙家河塘”旧址，当年先生就在这里生活起居，周围一湾碧水似乎还流淌着沙家花园飘过来的悠悠花香。颐园历史民国《如皋县志》卷二“古迹”载：“颐园，在沙家河塘之东北隅，为沙跃其颐养其父之别业。一径纡徐，风台水榭。清初名流多觞咏其间。”而据沙壬先生所述，沙氏“迁居城内西北沙家河塘”为“沙氏之兴”，“实始于康熙年间”。查康熙即位于1662年，距今已有340多年的历史了。到了清朝后期，颐园已经不存。沙元炳先生回忆幼年之事说：“自读书知人事，每闻家大人称述先祖遗行，问当日颐园所在，则半为仓舍，半没于僧寺矣！”后有沙元炳之堂叔沙绳正在河塘西岸修建一园，也称之为“颐园”。再后来，沙绳正之长子沙元榘又将沙绳正所建颐园扩展，增建西式楼房，改建了园门。而沙元炳则在河塘东岸的沙氏旧宅建...