另见补身汤参考资料

道教名山龙虎山中较早的道教庙宇是唐朝会昌（841年～846年）间所建的真仙观，有确切古碑刻文字记载的道教庙宇则是南唐保大八年（950年）所建的张天师庙。宋代龙虎山道教逐渐兴盛，著名的道观有上清宫、正一观等。元代张天师被封为正一教主，主领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓。明朝中叶以后，龙虎山道教渐趋衰落。龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。天师府全称“嗣汉天师府”，坐落在上清镇的中部，是历代张天师的起居之所，现有建筑大部分为清代重修以及现代重建，最近一次大修是1990年。院内还有仁靖真人碑铭（赵孟頫手书，现为江西省文物保护单位）。上清宫和正一观均为近年所重建。上清宫有上清宫铜钟（江西省文物保护单位）。丹霞地貌龙虎山的丹霞地貌成因多样，有从幼年期、壮年期到老年期丹霞地貌的完整...

郑州长春饭店经营的“龙虎面”，用高汤下面，配以面片包肉馅，汤鲜味美，经济实惠，深受群众欢迎。为什么叫作龙虎面呢？一则是因为其本身的形象，面条如蛟龙盘卧，面片包肉似只只睡虎，龙虎相聚，故以名之。更流行的一种说法，认为此名是由它本身的传说而来的。北宋时期，公正廉明的黑脸包公手下有四名得力的校尉，他们是王朝、马汉、张龙、赵虎。张、赵二人有个不好的习惯：偏食。张龙喜吃面条，而赵虎酷爱面片包肉，长期以来，二人各吃各的，井水不犯河水，倒也相安无事。只是苦了厨师，每天得为二人分别准备。有一次，一桩紧急的公事着落在张龙、赵虎身上，二人马上就要出发公干，时间十分紧迫。厨师来不及分锅准备，就把面条和面片包肉并成一锅煮起来。张龙、赵虎一看大怒，不食而去。这件事被包公知道了，包公很生气，把张、赵二人召来，狠狠责备了一顿，并下令二人把这混煮的面食吃下去。张、赵二人很不情愿，但碍于严令，只好勉强地动起了筷子。不料刚吃...

吾之先世，春秋谭子之后，列爵为子，封国属谭，在齐境西，为齐所并，子孙以国为氏，则谭氏之所由来者旧也。历周、秦、两汉，代不乏人；先世旧谱序，始祖爱春，号继州，娶柳氏，仕于唐，因谏谪湖广为民，生子八：长曰德治，次曰德礼，三曰德义，其余未详；祖年至六十三岁复娶本郡龚千户之女，复生子：守歌、守忠、守信；歌生子四，忠生子三,信生子五，俱取文字派，后文生子取升字派，升生子取高字派，高生子取明字派，明生字取达字派，达生子取重字派，重生子取登字派，递传至世勣公，字彦威，居长沙城南，仕唐昭宗时给事中，弹劾不避，诏除民间疾苦十七事，面奏三策，夫人袁氏，勤于内治，生子二：长曰伯仁，字善長，娶伏氏；次曰伯武，字豹略，娶闵氏；伯仁生子：宗谔，字直陈，后晋高祖时拜兵部尚书，解组而归，夫人伍氏，生太元；伯武生子：宗旦，字绍州，未仕，常随兄任，配毛氏，生子太能，能迁异乡未审其详；太元，字享真，配方氏，生大德，行仁九，字宏...

(公元？～1771年待考)，满族，瓜尔佳氏，字咸中，号有亭，一号西峰；满洲正白旗人。清朝大臣。清雍正十一年进士，改庶吉士，授编修，以诗才侍高宗。清乾隆年间历官安徽学政、国子监祭酒、内阁学士兼礼部侍郎，坐事降职，终太仆寺少卿。工诗，著有《亲雅斋诗草》。