我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。《庐山谣寄卢侍御虚舟》译文及注释译文我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。翠云红霞与朝...

历史历史沿革自古为“南国咽喉，西江锁钥，江右之门户”，因其重要的战略地位，历来为兵家必争之地。《辞海》提到，(南康)城濒鄱阳湖西岸，形势险要，晋末刘裕破卢循，南朝梁王僧辩破侯景，明太祖破陈友谅，清洪秀全困曾国藩，皆在此地。清同治《星子县志》记载，夏商周时期，星子在《禹贡》杨州之域，“西据敷浅原（即庐山），东汇泽于彭蠡”。“春秋时，周景王9年（公元前535年），星子地域逐渐为楚国所有”。周敬王10年（公元前509年），吴王阖闾攻打楚国，归属吴国（今吴障岭，即吴国屏障之义）。周元王4年（公元前472年），越王勾践灭吴国，故又归属越国。战国时代，周显王35年（公元前334年），楚威王熊商征讨越国，杀越王无疆。次年，收回原被吴国占去的全部土地，因而，这里又属楚国。秦始皇统一中国后，归九江郡辖。汉高祖6年（公元前201年），设淮南国豫章郡柴桑县，星子在其境。魏黄初3年（公元222年），东吴孙权设武昌...

远古储姓，传为储子、储国、储亭，语焉不详。盛唐光羲公出，少年进士，一代儒宗，万世师表，尊为储氏始祖，众望所归。公任监察御史，刚正清廉，为众表率，《新唐书》辑其正论十五卷，家乡金坛集其文赋七十卷，其诗：“日暮长江里，相邀归渡头，落花如有意，来去逐轻舟。”传诵千年，亲山乐水，情寄万物，独存一格。安禄山反，玄宗西奔，百官陷贼，公独奔返，31世孙大文为之考实。38世孙南强为其筑墓，每逢清明，百车争途，千帆竞发，祭扫者络绎于途，仰慕之情，溢于言表。墓先毁于日寇，继灭于文革，幸公之精灵，上通于天，光照百世千孙；公之骨肉，消融于地，化为稻麦梁豆，哺育万民，今游人驻足碑亭，畅读公之诗文，亦一乐也。储氏子孙，仰慕始祖遗风，好学不倦，前有储方庆五子登科，誉为五凤齐飞，全国独一无二；今有储昌生，四子皆博士，饮誉环球。至于前三凤，后三凤，比比皆是。储氏一族，皆以读书为乐。碑亭一式有二，分建于金坛，宜兴。主事者，3...

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。译文及注释译文香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。注释香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。赏析这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了...

贾氏碑亭在太谷任村的村东南耕地里，碑亭有一对全部座南朝北，一东一西高余4米。百年前任村的贾氏族人当官者众多，因此家族墓地修缮的也非常的豪华考究，因为墓地里很多的建筑都是当时御赐的。西面的碑亭近观，四根巨大的石柱撑起了石顶。碑亭的内部也是巨石做支撑碑亭的前后是精美的二龙戏珠也显示出这座碑亭的规格之高西碑亭正面对联：左昭右穆永垂世代源流春祀秋尝无忘祖宗功德东碑亭全貌东碑亭背面的二龙戏珠挂落非常的完整但正面的却遗失了东碑亭内部结构这两座碑亭的前后应该都有石匾额悬挂在上面看起来像是被偷盗者敲走了，屋檐前后都有一块破碎的地方。东碑亭内部的一些构件还有一个小香炉东碑亭正面的对联：孝思不匮水源木本永绵延祀事孔口春露秋霜深感口另外这两座碑亭之间的水渠中还有一块清嘉靖二十三年的墓碑碑的左面写着上方写着龙童寵锡这是什么意思。。。下面写着皇清诰封赠武都尉邑庠廪生贾公下面就堵住了看不见嘉庆二十三年（公元1818年...