汉代廷尉，其母于万县之汤溪水侧，感龙生嘉，预占吉凶，多奇中。高祖为汉王时召见，以占卜劝定三秦，赐姓扶氏，谓嘉志在扶诩。拜廷尉，食邑朐【月忍】（Rùn音闰）。扶嘉原不姓扶，汉祖刘邦为嘉奖他扶翼汉室的功劳，因赐姓扶姓，为扶姓起源的一支。西汉初年有一个巫人，名叫嘉（古朐忍，今云阳人士）。相传，嘉的母亲在汤溪边上遇到一条龙，回家以后就有了身孕，后来生下了嘉。嘉擅长于占卜，而且他所求必灵。后来他建议当时为汉王的刘邦先行占据三秦之地，以为根据地，然后再称霸天下。刘邦按照这个策略做了，果然先站稳了脚跟，最终建立了大汉王朝。因其扶掖汉室有功，嘉深受汉高祖刘邦的宠信，授以他廷尉的官职，并赐给他名字叫扶嘉，赐食邑朐肕(今重庆垫江)。在扶嘉的后裔子孙中，皆以帝王所赐之姓为氏，称扶氏，世代相传至今，是为巴郡(重庆)扶氏，史称扶氏正宗。该支扶氏族人皆尊奉扶嘉为得姓始祖。

扶苏是大秦的一位翩翩公子，“陌上人如玉，公子世无双”，想必说的就是像扶苏这样的人。扶苏被称为“公子扶苏”或“扶苏公子”。扶苏在历史上是一个悲剧形象，司马迁《史记》：“扶苏为人仁。”因此，在文人笔下扶苏已经成为了古今文人哀怜的对象。扶苏是一个仁义之人，作为秦始皇的长子，他与他父亲的脾气似乎大相径庭，他的父亲是众人口中的暴君，就是这样一位暴君，他却有一个与他的性格迥然不同的儿子。司马迁《史记》：“扶苏为人仁。”就算是奸臣赵高也是如此评价扶苏：“长子(扶苏)刚毅而武勇，信人而奋士”，他曾是大秦最有希望的继承人，公子抚苏正直仁义，结局却不甚如人意。惨遭奸臣，他的遭遇令无数人为之惋惜。扶苏(前241—前210)，秦始皇长子，嬴姓，赵氏，名扶苏。古时候的名字跟现在的不一样，古代的男子称氏不称姓。公子扶苏虽然是赵氏、赢姓，却不被称呼为赵扶苏、嬴扶苏。而是被称作公子扶苏，或扶苏公子，公子扶苏是一位正直之人...

扶苏是大秦的一位翩翩公子，“陌上人如玉，公子世无双”，想必说的就是像扶苏这样的人。扶苏被称为“公子扶苏”或“扶苏公子”。扶苏在历史上是一个悲剧形象，司马迁《史记》：“扶苏为人仁。”因此，在文人笔下扶苏已经成为了古今文人哀怜的对象。扶苏是一个仁义之人，作为秦始皇的长子，他与他父亲的脾气似乎大相径庭，他的父亲是众人口中的暴君，就是这样一位暴君，他却有一个与他的性格迥然不同的儿子。司马迁《史记》：“扶苏为人仁。”就算是奸臣赵高也是如此评价扶苏：“长子（扶苏）刚毅而武勇，信人而奋士”，他曾是大秦最有希望的继承人，公子抚苏正直仁义，结局却不甚如人意。惨遭奸臣迫害，他的遭遇令无数人为之惋惜。扶苏（前241—前210），秦始皇长子，嬴姓，赵氏，名扶苏。古时候的名字跟现在的不一样，古代的男子称氏不称姓。公子扶苏虽然是赵氏、赢姓，却不被称呼为赵扶苏、嬴扶苏。而是被称作公子扶苏，或扶苏公子，公子扶苏是一位正直...

参考文献《三国志》魏书三十·乌丸鲜卑东夷传第三十

与朝鲜族的起源关系在古代的很长时间里，朝鲜族的起源都有檀君说和东明说两种不同的观点，而扶娄的身份在这两种不同的起源假说中有些不同的定位。檀君起源说中为檀君的儿子，桓檀古记记载的檀君朝鲜的第二代君王；建立北扶余的解慕漱在桓檀古记为四十七世檀君古列加时期的人物，并被称为高句丽的始祖，解慕漱的继承者为慕漱离，在鸭绿江流域反汉的高豆莫汗为第五代北扶余王，其子名为高无胥，与高句丽的大武神王(高无恤)的姓名相似，而东明王是指代高豆莫汗，非传统认识中的朱蒙。东明说由三国史记和《三国遗事》说支持，认为檀君为将落在妙香山后隐居在平壤的仙人；解慕漱降落在大辽医州界，并自称是天帝之子（与檀君相似），扶娄与朱蒙为同父异母的兄弟，都为解慕漱所生，而朱蒙又为扶娄养子金蛙的养子，可见解慕漱为神人之后。朱蒙为确切纪元的开始。外部链接参见檀君世纪朝鲜半岛君主列表