师涓
生平晋平公曾铸有大钟,乐工都以为音律和谐,只有师旷说“不调”,于是晋平公遨请齐国乐师师涓证实师旷所言不假。《韩非子·十过》中记载师涓随卫灵公赴晋国的故事。后来与蘧伯玉争吵后辞官退隐,放弃音乐。资料来源^撰《宝符》100卷。^途中宿濮水之上,灵公夜半闻鼓新声者,以为是鬼神,就命师涓记写下来,师涓同样也被此曲所动,便“端坐援琴,听而写之”,第二天又呆了一晚,师涓一夜未睡,边听边练习此曲,待天刚明,便演奏给卫灵公听,灵公听到正和前晚听到的一模一样。至晋,师涓为晋平公援琴鼓此曲,未终,晋国乐师旷止之,说是商封的“靡靡之乐”,并说“闻此声者其国必削”,因纬不可弹。参考文献郑玄注、孔颖达疏《礼记正义.卷三十七.乐记》
生平
晋平公曾铸有大钟,乐工都以为音律和谐,只有师旷说“不调”,于是晋平公遨请齐国乐师师涓证实师旷所言不假。《韩非子·十过》中记载师涓随卫灵公赴晋国的故事。后来与蘧伯玉争吵后辞官退隐,放弃音乐。
资料来源
^撰《宝符》100卷。
^途中宿濮水之上,灵公夜半闻鼓新声者,以为是鬼神,就命师涓记写下来,师涓同样也被此曲所动,便“端坐援琴,听而写之”,第二天又呆了一晚,师涓一夜未睡,边听边练习此曲,待天刚明,便演奏给卫灵公听,灵公听到正和前晚听到的一模一样。至晋,师涓为晋平公援琴鼓此曲,未终,晋国乐师旷止之,说是商封的“靡靡之乐”,并说“闻此声者其国必削”,因纬不可弹。
参考文献
郑玄注、孔颖达疏《礼记正义.卷三十七.乐记》
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