生平

出生

父亲今川义忠在应仁之乱时成为东军，于上洛时与北川殿结婚。北川殿是伊势新九郎盛时（北条早云）的姐姐。被认为是在伊势新九郎还是素浪人时，北川殿被立为侧室；但是近年研究中显示新九郎是抢任幕府政所执事的名门伊势氏的一族，而且还是足利幕府的申次众，于是有说法指北川殿其实是正室。文明5年（1473年）（一说是文明3年（1471年）），北川殿诞下氏亲。北川殿之弟盛时对氏亲的一生有很大影响。

家督之争

文明8年（1476年）父亲义忠在远江国的盐买坂之战中被横地氏和胜田氏等地方国人众的残党袭击而战死。因为龙王丸还很年幼，家臣三浦氏和朝比奈氏等人拥立义忠的从兄弟小鹿范满而引起了家督之争，龙王丸派与范满派的争斗甚至发展成数度合战的状态。

范满的外祖父堀越公方执事上杉政宪与扇谷上杉家家宰太田道灌率兵进驻骏河并介入这场家督之争。为此叔父伊势新九郎亦介入并进行仲裁，双方决定以范满为龙王丸的后见人并代行家督的职务。此事被认为是伊势新九郎还是素浪人的时候，因为出类拔萃的智略而飞跃到成为后来的北条早云的第一歩，但是近年研究中，早云是名门伊势氏的一族的幕臣伊势盛时，因此亦可能是盛时受到室町幕府的命令而前往骏河并调停今川家的内纷。

代行家督之职的范满进入今川馆，龙王丸和母亲北川殿则住在小川法永长者（长谷川政宣）的屋敷，小川城（烧津市）。文明11年（1479年）盛时向幕府申请，得到以前代将军足利义政为名，龙王丸继承家督的文书。

但是在龙王丸过了15岁并成为成人后，范满没有把家督之位让出，并压迫想夺取家督的龙王丸。文明19年（1487年）北川殿和龙王丸在京都向仕于将军足利义尚的盛时求助，盛时再次进入骏河。同年11月，盛时以石胁城（现在的静冈县烧津市）为据点，集结兵力并袭撃骏河馆的范满，将其杀死。龙王丸进入骏河馆，元服后改名为氏亲并成为今川家当主。氏亲把富士下方12乡和兴国寺城给予盛时。

今川家当主

后来堀越公方中发生内纷，在明应2年（1493年）受第11代将军足利义澄之命，盛时讨伐足利茶茶丸并把伊豆国纳入手中。氏亲亦有出兵相助。这次事件是因为管领细川政元发起的明应之变而出现。以后氏亲与早云成为紧密的合作关系并开始扩大领域支配。

骏河的邻国远江本来是今川氏继承守护职，但是后来被斯波氏夺去。今川氏下定决心要夺回远江，但是父亲义忠在远江的战争中死去。成为当主的氏亲积极计划着占领远江。

率兵侵攻远江的早云在明应3年（1494年）开始，收回远江东部的势力。早云更在文龟年间（1501年－1504年）进兵攻击三河国岩津城的松平氏，亦向甲斐国都留郡出兵，与郡内领主小山田氏和守护武田氏战斗。另一方面，氏亲亦协助早云进出关东而介入两上杉的合战（长享之乱），成为扇谷上杉氏的一方而与山内上杉家战斗。永正元年（1504年）的武藏立河原之战中，与早云一同出阵击破关东管领上杉显定。

永正2年（1505年）期间中迎御门宣胤之女（后来的寿桂尼）为正室（此时自称修理大夫）。永正3年－永正5年（1506年－1508年）早云再次率领今川军侵攻三河国，与松平长亲（长忠）战斗。永正6年（1509年）以后，早云不再以今川家武将的身份活动。此时早云在政治上从今川家独立，以后正式在关东争霸。

永正5年，氏亲支持当时的将军足利义植，因此被幕府和将军家正式任命为远江守护，得到支配远江的大义名分。永正8年（1511年），远江・尾张守护斯波义达进攻今川方的刑部城（现在的静冈县滨松市），氏亲出阵并将其击退。义达仍然不断地继续攻撃，于是氏亲在远江国与斯波氏之间的战争开始激化。

永正13年（1516年），引马城（现在的滨松市）的大河内贞纲背叛今川家并加入义达方。氏亲出阵包围引马城。永正13年（1517年），氏亲利用安倍金山的矿工挖掘坑道以断绝城中水源，最后令引马城降伏。贞纲被讨死，义达出家降伏并被送返尾张国。此时终于平定远江国。

而且在此前的永正12年（1515年），跟甲斐国西郡的国人领主大井信达合作，与守护武田信虎斗争，一时间占据了中道往还的胜山城。永正14年（1517年），氏亲与信虎结成和议后撤兵，信达降伏于信虎。之后直到氏亲后期与信虎成立甲骏同盟为止，不断侵攻甲斐并继续与武田氏对立。

氏亲为了巩固在新领国远江的支配，在永正15年（1518年）以后实施检地。而且开发安倍金山以增加财力。

因为与公家出身的寿桂尼结婚而加强了和京都的连系，把京都文化引入骏府。氏亲亦特别爱好和歌和连歌。晩年氏亲因为中风而卧病在床时，寿桂尼辅助处理政务。死前2个月，即大永6年（1526年）4月制定战国时代中最具代表性的的分国法‘今川假名目录’，因为嫡男氏辉还未成年，为了抑制家臣斗争为目的而制作。

由于实施检地和制定分国法，在氏亲一代令今川氏由守护大名迈向战国大名。

大永6年（1526年）6月23日，氏亲在骏府的今川馆死去。氏亲葬礼在增善寺举行，有7千个僧侣参加，葬礼的祭文由丧主的长男氏辉读出，棺上的绳由善德寺的御曹司梅岳承芳（今川义元）、御位牌由花仓的御曹司玄广惠探（今川良真），二人以曹洞宗最高的法式来举行，‘增善寺殿法事记录’‘今川氏亲公葬记’中对该次葬礼有详细的记录，现今仍然存在。

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