历史

伊斯玛仪派（Ismaili）与十二伊玛目派对前六任伊玛目的意见是一致的，分歧点在于第七任伊玛目的人选问题。伊斯玛仪派认为，第六任伊玛目萨迪克立次子穆萨·卡孜姆为伊玛目继承人是不合法的，其长子伊斯玛仪·伊本·贾法尔应为合法继承人，由此而引起内部分歧。伊斯玛仪虽然早亡，但他的追随者拒不承认第七任伊玛目穆萨·卡孜姆的地位。萨迪克去世后，伊斯玛仪的拥护者形成了伊斯玛仪派。中国的塔吉克族穆斯林属于伊斯玛仪派。

该派认为“七”这个数字是神圣的，人类历史分为七个循环周期，每一循环周期开始都有一位先知出现。前六位是阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔萨和穆罕默德，安拉的启示通过他们传给人们。而伊斯玛仪是第七位伊玛目，他虽然隐遁了，但即将重现而成为第七位先知，开创第七个历史时代。

10世纪初，该派传道师纳萨菲创立了一种源自新柏拉图主义的宇宙流出说。安拉被描绘成超乎人的理解、超乎任何形容词或名称，超乎存在与不存在的一种概念。通过安拉的神旨创造了理性。由于理性与神旨一起存在，因此理性便是第一原始存在。从理性流出灵魂，由灵魂产生七个天体，各有星宿，各自运转。通过天体运转，各个因素或性质如干、湿、冷、热混合一起而形成合成物土、水、空气。这些合成物混合一起后，就产生有生长灵魂的植物；从植物产生有感觉灵魂的动物；从动物又产生有理性灵魂的人。这种宇宙论将精神世界的原则与宗教用语统一起来，特别强调精神、星辰与物质世界的类同，强调作为小宇宙的人与作为大宇宙的物质世界的类同。

阿萨辛派（Hashshashin）从伊斯玛仪派的支派尼扎里派（Nizari）中分离出去的一个秘密组织，创始人为籍的波斯人哈桑·伊本·萨巴赫（al-Hasan ibn al-Sabbah），其教派形式诡秘，热衷于培养刺客刺杀敌对方，刺客（assassin）一词即源自阿萨辛派。他们会让青年刺客享受美酒佳肴，醉后与美女终日琴瑟歌舞，如同仙境一般，“纵其欲数日，复置故处”，“既醒，问其所见，教之能刺客，死则享福如此。”。该派别曾因企图组织刺客刺杀蒙古大将蒙哥，而同蒙古人结下了深仇大恨。

从法蒂玛王朝开始，伊斯玛仪派不断分裂，产生了许多支派。其中最大的支派是尼扎里派（Nizari），现在其信徒分散在西亚北非各国，流传甚广，其精神领袖阿迦汗为伊斯玛仪派各支派所敬仰。其他流传至今的支派有印度和也门的波哈拉派（Bohra），、黎巴嫩和以色列的德鲁兹派（Druze），的努赛里耶派（又称阿拉维派，Nussari/Alawite）、土耳其的阿列维派（Alevi）以及伊朗和伊拉克的阿里伊拉希派（又称亚桑派，Ahl-e Haqq/Yarsan）等。

参考资料

《宗教词典》，谢路军主编，学苑出版社，1999年2月第一版

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