在钮承泽的生命中，有两个人充当了父亲的角色，一位是与他血脉相连的真正的父亲，而另一位，是导演侯孝贤。他的父亲是职业军人和画家，但在钮承泽的眼中，他却是一个不折不扣的“失败者”。年少离家加入军队，然后在经历过大大小小的战役之后，作为内战中失败的一方，从此困居海岛，少年子弟就在外省的江湖渐渐老去，再也没有等到“归家洗客袍”的那天。而钮家这一脉的荣光也仿佛随着父亲来到台湾的那一刻起戛然而止，从此之后，更多地意味着破败与衰落。在少年时代，钮承泽最不愿意听到的一句话就是，“你和你爸一模一样。”因为父亲的人生，是他所见过的“最悲惨的人生。”背井离乡，郁郁不得志，命运似乎觉得这些元素还不够悲剧，随后又狠狠加上了更浓重的一笔。“那时我还在上小学，父亲有一次在伏案画画时，突然发现手不由自主地颤抖，后来去医院检查，就确诊了肌萎缩侧索硬化症(俗称渐冻人病)。”钮承泽回忆说。父亲的世界从此被疾病所禁锢，钮承泽与他...

钮承泽说，“一位导演一辈子中肯定有一部是带有使命性质、一定要拍出来的电影。”对于他来说，那部电影叫做《军中乐园》。一部以1949年之后的台湾为背景，讲述“军中特约茶室”，事实上也就是国民党为了解决大量独身来台的老兵们生理问题而成立的“军中妓院”的故事。“特约茶室”在台湾的历史上存在了四十年，虽然看上去，这似乎是一个充满了肉体之感的题材，但在钮承泽的镜头下，我们看到的却是一群人在经历过大江大海之后偏居一隅的命运，颓败又苍凉。这些这辈子都无望回到家乡，并且再也不可能打一场像样战役的外省军人们，梦里不知身是客，只能在“特约茶室”中寻找着某种带有欺骗性质的、片刻又蚀骨的温柔。事实上，那并不是钮承泽第一部关于台湾老兵的电影，早在上世纪80年代末期，他就与张世一起主演了《香蕉天堂》，也是一部透过大陆来台老兵视角、讲述台湾外省移民艰辛生活的影片。“我总是觉得，那些很早就离开家乡的人，他们在脱离家乡的那一...

钮承泽随着节目组来到北京一座隐匿在胡同深处、由四合院改建而成的高级酒店，在那里，他被安排与外婆的弟弟――他的舅公进行会面。这座位于交道口北兵马司胡同的酒店，是钮承泽曾外祖父曾经的家。向导为他一一指认:“这是你太公的房间，你外婆住在那里……”钮承泽觉得很新鲜，却还有一些迷茫挥之不去。在此之前，他虽然来过北京多次，从未有机会回到过祖先的旧居。如果按照满族的姓氏全称，钮承泽的名字应该是“钮祜禄・承泽”，“我的祖先是钮祜禄氏，祖上出过六位皇后，其中比较有名的是慈安太后。”钮承泽说。而他母亲的家族向上追溯则发源自安徽，但后来也落户北京，“我太婆的父亲当过恭亲王的总管，而太公的舅舅据说是袁世凯身边的亲信，在袁去世的时候，也守在旁边。”甚至在钮承泽的家族内部，一直还暗暗流传着关于袁世凯死因的秘密传说。“在我的心里，有一座我自己的北京城。”钮承泽说。那是他根据史料、某张家族的老照片、小时候读过的林海音的《...

生平孙衍之子。正德六年（1511年）二甲进士，改庶吉士，授编修。嘉靖元年（1522年）奉使安南，适值安南发生内乱，遇阻而返。参与编纂《明伦大典》。擢左中允，充经筵讲官，主考两京乡试。累迁礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖二十八年（1549年）解职。次年，召还故任。嘉靖三十年（1551年），因擒获叛乱边民哈舟儿之事，论功加太子少保。上疏请求嘉靖帝为皇太子选择讲官读书，被搁置不理。嘉靖三十二年（1553年），因嘉靖帝迷恋斋醮，孙承恩不愿戴黄冠（作道士装束）迎合，乞致仕归。嘉靖四十年（1561年）八月去世。赠太子太保，谥文简。轶事孙承恩家旁边有一处道教庙宇，当他在朝为官时，有权势者为奉承他，想夺这块地为孙家产业，先向他探听口风。孙承恩笑着说：“孩童时拿着七尺竿，以蚯蚓为饵，偶尔钓到鱼，必定向天作揖感谢过神明才回去。如今富贵却想要谋夺（庙产），岂不为杨文懿公所笑！”著作著有《历代圣贤像赞》六卷。后代其子孙...

据于守圣介绍，莱城东门外的于氏家族流传着很多乐善好施的故事，成为街坊邻里的美谈。于守圣的三伯父学过医，尤其对针灸颇有研究，经常给乡亲们义诊。1950年春天，一位叫李明华的干部患了严重的腿疾，慕名找到三伯父治疗，病情得到了很好的控制。“李同志给伯父钱他不收，后来又专程给他送来礼品，伯父还是不收，并告诉李同志，自己不是开门诊的，学医治病只是为了给乡亲们解除病痛，收费就有违祖训了。”于守圣说，自这件事后，四邻八乡的人都知道东门外有位会针灸还不收费的好大夫，于是纷纷前来就诊。不管多忙多累，三伯父总会耐心细致地给大家看病。于守圣的父亲同样是位乐于助人的人。民国初年，兵荒马乱，有一次莱城来了一帮匪兵包围了县城，一名叫方佃俊的书局学徒被匪兵抓住索要300块大洋，不然就枪毙。眼看方佃俊的生命危在旦夕，藏在隔壁木头底下的父亲跳出来对匪兵说：“他不是掌柜的，没有钱，你放开他，有事跟我说。”就这样，他的父亲在危...