前提

在分析罪恶问题前，一些概念必须加以明确定义，这是由于宗教信仰本身的特点所决定的。

神是谁或什么？

什么是恶？

什么是全能（全能悖论）？

以及什么是 全善 （ 英语 ： Omnibenevolence ） ？

表述

伊壁鸠鲁的表述

如果是上帝想阻止“恶”而阻止不了，那么上帝就是无能的；

如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是坏的；

如果是上帝既不想阻止也阻止不了“恶”，那么上帝就是既无能又坏；

如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界依然充满了“恶”呢？

逻辑表述

文句式

神存在（前提）

神全能（前提，或者由“神”的定义得为真）

神全善（前提，或者由“神”的定义得为真）

所有全善的存在都反对任何的恶。（前提，或者由“全善”的定义得为真）

所有全善的存在如果可能会立即消灭任何的恶。（前提）

神反对任何的恶。（由3和4得出的结论）

神可以立即彻底的消灭恶。（由2得出的结论）

神会立即彻底的消灭恶。（由3、5和7得出的结论）

恶存在而且可能永远存在。（前提）

8和9矛盾，因此至少一个前提不成立：或者神不存在，或者神不全善全能，或者神有理由不立即这么做，再或者恶不存在。

表列式

反面意见

1710年，莱布尼茨提出神义学系统研究罪恶问题，解释为什么神允许恶存在同神的全善不矛盾。

参见

尤西弗罗困境

自由意志( Free Will )

决定论( Determinism )

全能上帝悖论( Omnipotence Paradox )

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