裘曰修(1712—1773）字叔度，一字漫士，江西南昌新建人，清代名臣、文学家。曾为豫章书院学长，是从豫章书院山长梁机先生。乾隆四年进士，历任翰林院编修、吏部侍郎、军机处行走、礼、刑、工部尚书，加太子少傅，谥文达。曾奉命与鲁、豫、皖三省巡抚巡视黄河，划疏浚之策。奉敕编纂《热河志》、《太学志》、《密殿珠林》、《石渠宝笈》、《钱录》等。个人经历裘曰修原为江西新建县双港人(今属南昌经开区蛟桥镇双港村人)，后移居南昌市叠山路半步街。出身诗礼世家，三代六位翰林。乾隆四年(1739）殿试二甲第七名进士，历任礼、刑、工三部尚书，深得乾隆帝信任，乾隆称赞他“品学端醇，才献练达”。曾任《清令典》总裁，奉敕撰《热河志》、《太学志》、《西清古鉴》、《钱录》、《秘殿珠林》、《石渠宝笈》等大型传世名著，又奉命补《华严经》残本。屡勘河道，治水有名绩。其时，黄河、淮河、运河多次泛滥，积水久不排泄，山东、河南、安徽各地深...

曰姓曰姓，中国姓氏，或是由日姓所演变，或与越姓及粤姓同源。中文名曰姓外文名Yue、Iue、Ywe、Yueh目录1姓氏起源2姓氏始祖3姓氏分布曰姓姓氏起源①、或是由日姓所演变。（《中国姓氏集》）②、古时“曰、越、粤”三姓互通。（《中华姓氏大辞典》）③、少数民族亦有此姓。曰姓姓氏始祖①、日姓源于官名。天子有日官，诸侯有日御，皆执掌推算岁时节候次序之官。卜筮占候时日，通谓之日者，见《史记·日者列传》注，汉族日姓来源于此。②、越姓出自姒姓，越王勾践的后代，以国名为氏。春秋时，越国破秦灭楚，越国的公族子孙有的便以原国名命姓，称越氏。曰姓姓氏分布云南保山，山西文水、汾阳，宁夏平罗，贵州习水，上海，台湾高雄，江苏滨海等地均有此姓。

裘氏各父老、兄弟、姐妹们为了弘扬我们裘家坞村千年家族的传统文化，有利于海内外子孙的寻根问祖，有利于自己家庭子孙后代传承历代祖宗的文明历史，由村老年协会部分会员倡议，经村老年协会决定开始续修《裘氏宗谱》。为此，特告示族人，续修宗谱，人人有责，望大家对本次修谱予以热烈响应，积极配合，踊跃参与，大力支持。我们裘家坞村裘氏家族自南宋时徙居到此已有900多年的历史。大家族发展至今，现有830户人家，已达2850多人口，再加上在外地工作和徙居在外的裘氏人口，总共约3400余人，是一支庞大的裘氏宗族群体，世泽流长，延续千年，一脉相牵，地灵人杰，向世间昭示了强大的生命力！但是，按照祖制二十年一修家谱的惯例，本村裘氏自1946年修谱至今，已长达66年之久，间断了三轮不修谱了。在这漫长的岁月沧桑，时过境迁的历史过程中，我村裘氏出生、嫁娶、故世的人均未列入家谱记载。如再不作抢救性修谱，我们裘氏的历史文化将出现断...

续修《城山裘氏宗谱》工作简讯第七期续修《城山裘氏宗谱》办公室编二O一二年一月二十一日修缮祖坟辛卯农历十二月初三至初十在修谱办公室裘庆夫，裘兴木的组织和带领下，经过12位热心老年人不辞辛劳的8天修缮，终于将坐落在苦竹山的寿六太公，寿六太婆的裘氏头代祖宗的古墓修缮一新，呈现在5000余名裘氏子孙的面前。木必有根，水必有源，人必有祖，知根知祖，是我们做子孙的本份，为尊祖敬祖，多年来裘家坞的族人们一直有想修这座老祖坟的愿望。正值这次重修裘氏家谱之际，修谱办的工作人员及很多老大长们自然而然地想到了我们头代老祖宗的墓葬，至今还处在苦竹众生，垃圾成堆，不堪入目，围困在无路可走的肮脏环境之中，着实令人心寒。如再不趁这次修谱的机会把这座祖坟修好，是我们裘氏子孙对老祖宗的不敬不孝。因此，在这次发动修缮祖坟的过程中，本村裘氏的老人们表现出极大的热忱，他们坚决支持，积极参与主动承担，如茂林，长明、祝明、关法、凤生...

城山裘氏第十四次修谱跋类型:裘氏寻根来源：本站原创时间:2012/4/30点击:530国有史，地有志，族有谱。虽史、志、谱大小不同，体裁各异，而道理想通。史以记一国之盛衰，以前事为鉴，昭示千秋。志以记一州一县之沿革、兴替、民生，以励后继之来者。谱以记一家一族之变迁，以记世族之统系，先代之风范；补生卒，序世次，联宗亲，析源流，明藩衍之脉，以承先启后而报本追远，使后嗣知之世虽远而分脉昭然，人虽多而名号不混，地虽隔而亲疏可辨；识其九族五服，明其祖宗三代，别其直系旁系。世族大族，各刊家谱，以时修辑，垂示后裔，使知其木有本，水有源。我裘姓在全国姓氏中虽为少数姓氏，但考其源流分支，却有着悠长历史。据《广韵》注裘氏“本仇氏，避雠改裘。望出渤海”；《姓源》亦注“宋大夫仇牧之后，望出南阳（今河南沁阳）”。据《元和姓纂》记载，仇牧系出九吾氏，夏代时，九吾氏为诸侯，商代立国号为“九”。商朝末年，纣王杀九侯。其族...