查看详细关系图陈寿生平陈寿少时勤学，曾拜谯周为师，当时同侪们以陈寿、李密比喻为为子游、子夏，文立比喻为颜回，罗宪比喻为子贡。研读《尚书》、《春秋》、《汉书》、《史记》等史书。后来担任蜀汉的观阁令史，因不愿曲附权宦黄皓，所以屡遭谴黜。公元263年蜀汉为曹魏所亡，265年司马炎篡魏，改国号为晋。晋之司空张华十分赏识陈寿的才华，举其为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。王崇、寿良、李密、陈寿、李骧、杜烈一同入京都洛阳，被称为是梁、益二州有代表性的俊杰。寿良、李密、陈寿、李骧、杜烈五人虽然交情甚好但最终都疏远陌生了，只有王崇一人凭著宽厚和顺的性格，不分彼此，对待五人一视同仁，一直保持着深厚的友谊。在此期间，陈寿编撰了《蜀相诸葛亮集》上奏朝廷，因此功而除著作郎，领本郡中正。陈寿之后致力于编写魏吴蜀的历史，遂成《三国志》，共六十五篇，在当时即为人称颂。陈寿曾撰《益部耆旧传》十篇。文立向朝廷呈献此书，受到司马...

不附黄皓陈寿籍贯巴西安汉（今四川南充）。自幼刻苦好学，拜同郡人谯周为师，研习《尚书》、《三传》，精通《史记》、《汉书》，陈寿聪明机敏，所写文章以富丽著称。最初应州里的聘请，历任卫将军姜维主簿，东观、秘书郎，散骑、黄门侍郎，观阁令史等职。当时宦官黄皓专横弄权，蜀汉众臣大都极力逢迎黄皓，唯独陈寿不愿依附他，因此多次被贬谪。适逢陈寿父亲去世，他守丧期间，因为生病而让婢女伺侯自己服药，被来客看见，乡党因此对他颇为议论指责。一代良史景耀六年（263年），蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。张华欣赏其才华，认为他虽然有行为不检点的嫌疑，但依照情理不应被贬废。于是推举其为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。陈寿撰写《诸葛亮集》，上报朝廷。后授职著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵彦信（赵谦）以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王文表（王商）都是博学多闻，撰写有巴、蜀的《耆...

陈白沙像。具有４１０多年历史的陈白沙祠牌坊。陈白沙茅龙笔书法。明朝著名画家沈石田以陈白沙为题材画的画。陈白沙（１４２８―１５００年），原名献章，字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。本是新会城北圭峰山下都会村人，少年时随祖父迁居白沙乡（今属江门市蓬江区）的小庐山下，故后人尊称为“白沙先生”。陈白沙是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人。他年少警敏，读书一览成诵，而且勤奋好学，１９岁应广东乡试，考得第九名举人，２１岁参加礼部会试，考中副榜进士，入国子监（中国古代设立的国家最高学府）读书。后来，虽然两次赴京参加会试都落选了，但陈白沙对于追求学问却始终锲而不舍。２７岁那年，他闻说抚州临川郡地方，有位著名学者康斋先生（原名吴与弼），学识造诣很高深，读透了朱熹编辑的《伊洛洲源录》之后，还精究宋、明理学的源流，明圣人之道，复孔、孟之传。陈白沙为了拜访名师，不怕长途跋...

陈寿，西晋时期巴西安汉人氏，也就是现在的四川南充人，其字称作承祚。他的生年是公元233年也就是蜀汉建兴十一年，在公元297年即西晋元康七年病逝。陈寿的主要著作有《三国志》，史学界把这部巨著与《史记》、《汉书》和《后汉书》合称为“前四史”。《三国志》据统计《魏书》共计三十卷，《吴书》略少，共计二十卷，而《蜀书》则有十五卷，共计六十五卷。这三书的内容几乎没有重复，记事也较为详实。总得来说，《三国志》就是一部记载了魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史书。同时期的范頵曾这样评价《三国志》：陈寿所著的《三国志》，其书中劝诫之言颇多，既讲明了前人的是非分明，同时也使现代人受益匪浅，虽然文辞不及司马相如，但胜在质朴实在，希望惠帝愿采录该书。通过范頵的评价，我们可以看出《三国志》在当时是颇受好评的。《三国志》以尊魏为正统，但实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，并且较为真实地记录了当时三国鼎立的局势。在《魏...

陈寿祺(1771～1834年)，字恭甫、介祥、苇仁，号左海、梅修、隐屏山人，闽县(今福州市区)人。清嘉庆四年(1799年)进士，授翰林院庶吉士，散馆授编修。回里省亲，应浙江巡抚阮元之聘，主讲敷文书院，编修《海塘志》。嘉庆九年(1804年)起，出任广东、河南乡试副考官、会试同考官，文渊阁校理、教习庶吉士。嘉庆十五年(1810年)，丁父忧回里侍母，后主泉州清源书院10年。曾上书总督巡抚，请通饬各府县禁止征书院为官员馆舍。道光二年(1822年)，再主鳌峰书院10年。寿祺品行课文并重，造就不少人才，关心乡邦建设和文化事业，参与修浚东、西湖，倡修旧贡院。道光四年(1824年)，联合士绅请将黄道周从祀孔庙，刊印《黄忠端集》，倡修《福建通志》并任总纂。道光九年(1829年)志馆开局，寿祺创立义例，自撰《形势》、《山川》二门和《儒林》、《文苑》后传，道光十四年(1834年)完成，后志稿重加审校，延至同治间...