资料来源《元史·宗室世系表》《新元史》

历史古代弘吉剌部落分Eljigen、Gorlos、Hiragud、Olhonuud等。弘吉剌部落原先是突厥语部落，十世纪之前用的是叶尼塞文，十一世纪到十三世纪用的是契丹文，后来跟着蒙古人西征逐渐变成钦察突厥的重要部落。留在蒙古高原的弘吉剌人融入到了蒙古人当中去了。他们曾建立王国苏非王朝，后为帖木儿所灭。现在的弘吉剌人分布在南哈萨克斯坦州北部，很多突厥民族也有弘吉剌部，在哈萨克族、吉尔吉斯人、乌兹别克人、诺盖人、巴什基尔人、卡拉卡尔帕克人、塔塔尔族也有弘吉剌部落，在希瓦汗国地位重要。他们在哈萨克汗国后期从中玉兹转移到大玉兹生活。16世纪弘吉剌部落加入了喀尔喀内五鄂托克，后来内迁降服满清。在蒙古中的生活在喀尔喀部。在甘肃省的裕固族中也能找到他们的后裔。成吉思汗时代，4000个按陈那颜手下弘吉剌人驻军在吐蕃。也曾有4000人征秃马部。在浩罕汗国也找到他们。这部落与蒙古部世婚，希瓦汗国后期实际被他

生平答耳麻八剌剌吉塔是乌思藏萨斯迦（今西藏自治区萨迦县）款氏（hKhon）家族人。根据藏文史料，他是恰那多吉的遗腹子，恰那多吉是八思巴的同母弟，被忽必烈封为白兰王。1265年，恰那多吉与八思巴一起回到萨迦，恰那多吉又娶夏鲁万户家的女儿坎卓本。1267年，恰那多吉逝世，享年29岁。答耳麻八剌剌吉塔是坎卓本所生，答儿麻八剌剌吉塔在仁钦冈拉让出生，幼年随八思巴学法，十一岁讲经《二观察续》。13岁时，八思巴圆寂，答耳麻八剌剌吉塔出任萨迦法主，主持八思巴超度大会。早在八思巴在世时，就已确定由答耳麻八剌剌吉塔继嗣萨迦款氏家族。所以，答耳麻八剌剌吉塔成为萨迦派宗教及世俗两个方面的领袖。1282年，14岁的答耳麻八剌剌吉塔抵达元大都朝见忽必烈。根据《元史》记载，抵达大都后，答耳麻八剌剌吉塔于至元十九年（1282年）十二月被元朝封为帝师，成为元朝第三位帝师。《元史·释老传》载：“亦怜真嗣为帝师，凡六岁，至元

生平贵吉祥是元朝初年的僧人。贵吉祥的“贵”字应是其法名的后一字，“吉祥”为元朝官方赠佛教僧人的称号，全称“吉祥荣禄大夫”，可见贵吉祥曾受元朝官方礼遇。念常《佛祖历代通载》卷二十一记载，贵吉祥曾经为祥迈《辨伪录》作序，序中自称“大云峰住持袭祖沙门雪溪野老贵吉祥”。“大云峰”即云峰禅寺，位于大都，如今北京市密云县有大云峰禅寺，或为元朝道者山之云峰禅寺。《辨伪录》著者祥迈也是云峰禅寺僧人，被尊称为“迈吉祥”。贵吉祥在《辨伪录》序中记述了祥迈的生平，这是由于二人同住云峰禅寺，故相互了解。序中还提及“至元十八年十月二十日，复钦奉先皇帝圣旨，敕令天下伪经一时焚尽”，故此序应作于至元十八年（1281年）后，当时贵吉祥尚在道者山云峰禅寺。从贵吉祥为《辨伪录》作序，可知贵吉祥也曾参与元朝初年的佛道论争，帮祥迈批驳道教全真派道士丘处机及其弟子李志常、史志经、令狐璋等人对佛教的攻击。元朝至元年间，贵吉祥创建法王...

康熙是一个被后世人称为“千古一帝”的不世明君，在位时期，很是干了许多后世人称赞的事情。他少年时挫败权臣鳌拜，成年后先后平定三藩、收复台湾、亲征噶尔丹、保卫雅克萨，以尼布楚条约确保清王朝在黑龙江流域的领土控制，创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部。这样一个功绩累累的皇帝，不知是基因太好还是如何，生的儿子也个个都不是可以小瞧的。于是在众位皇子都极为优秀，并且都有一定势力的情况下，出现了闻名后世的“九龙夺嫡”。当然“九龙夺嫡”如今不仅是在史学家中极为有名，在许多普通人间，也为人广泛所知。这最主要的还要感谢，各类清穿小说和清穿影视剧，对这一时期的各种创想展现。一般来说，清穿小说和电视剧的男主角，多半是皇四子胤禛和皇八子胤禩，十三阿哥胤祥是很少成为主角的。可是就算胤祥很少成为男主角，但他这个人物仍然受到很多小女生的喜爱。为什么呢?因为一个重情重义，为兄弟两肋插刀，不顾自身安危帮助胤禛的做法，实在很...