方子字公晦，号果斋，光泽县乌洲人。生于南宋乾道五年(1169)。父名绍祖，祖父李吕。幼从叔父西山先生李郁学，深得西山先生所传杨时龟山之学的要领，朱熹许为讲学友。叔父闳祖、相祖、壮祖都是朱熹的高足，他们的道德文章，都为朱熹所称许。方子在这样“家学之传，远有端绪”的家庭中，从小受到理学思想熏陶，年岁稍大，继叔父从朱熹学，博学能文，深通程朱之学。他为人端谨纯笃，不苟言笑。初见朱熹时，熹对他说：“观公为人，自是寡过，但宽大中要规矩，和缓中要果决。”因而他把自己的文斋命名为“果斋”，决心从学习中来砥砺自己的个性。后游学太学，学官李道传知道他精通程朱之学，不计官位的高低，亲具名帖去拜望他。后为宋代名臣的牟子才等，也相率跟他学习，京师的学者少有不与他为友的。宋嘉定七年(1214)方子进士及第，廷对名列第三，真德秀评阅他的文卷，赞赏备至，对同僚说：“此必老师宿儒之文”，本拟选为第一名，但同列以为不合时宜，...

陆元方出生苏州吴县(今江苏苏州)的望族之家，家族多为当朝高官，其子陆象先是唐玄宗时期的宰相。陆元方曾任监察御史、凤阁舍人、鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事等职，唐德宗时期续图凌烟阁。陆元方子女儿子陆象先，本名景初，唐玄宗宰相。陆景倩，右台监察御史。陆景融，工部尚书。陆景献，屯田郎中。陆景裔，光禄卿。如何评价陆元方《旧唐书》：“陆元方博学大度，再践钧衡，当则天时，非有忠贞，应无黜责，绥州之任，抑又何惭!观其济海无私，狂风自止，临终焚藁，温树始彰。故知正可以动神明，德可以延家代。”印光大师：而唐宋之陆元方、范文正之流风善政犹存。故其人民，多皆慈善仁爱，视人犹己。星云大师：要看一个人，就要看他大起大落时;在利益、情义、贫困当前，他怎么拿捏方寸、如何权衡轻重?陆元方在对家境之贫、商人之信、太守之恩、母亲之孝间，选择做一个深明“一言既出，驷马莫追”之理的大丈夫，守信，不妄言。他的人品，已昭昭然在言行之间展现...

中国隋炀帝时始设，为正二品，列九嫔。唐朝后宫二品是九嫔包括昭仪、昭容、昭华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。金朝也有充容。越南初黎朝（后黎朝初期）时黎圣宗开始设置，位列九嫔，为“三充”之一，后黎朝九嫔分为三昭（昭仪、昭容、昭媛）、三修（修仪、修容、修媛）、三充（充仪、充容、充媛）。中国充容列表唐太宗充容徐惠唐德宗充容武氏唐德宗充容崔氏唐文宗充容杨氏参考《通志·卷二十》

中国曹魏始设，晋朝、南朝、隋朝、唐朝时位列九嫔，视为九卿。隋炀帝时，为正二品，列九嫔。唐朝后宫二品是九嫔包括昭仪、昭容、昭华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。越南初黎朝（后黎朝初期）时黎圣宗开始设置，位列九嫔，为“三修”之一，后黎朝九嫔分为三昭（昭仪、昭容、昭媛）、三修（修仪、修容、修媛）、三充（充仪、充容、充媛）。中国修容列表晋文帝修容王宣晋武帝修容陈氏宋武帝修容王氏，生彭城王刘义康宋文帝修容陈氏，生东海王刘纬宋文帝修容江氏，生武昌王刘浑宋明帝修容郑氏，生东平王刘智井，养邵陵殇王刘友齐高帝修容袁氏，生桂阳王萧铄梁武帝修容阮令嬴，生梁元帝萧绎梁武帝修容葛氏，生武陵王萧纪陈宣帝修容韦氏，生湘东王陈叔平唐德宗修容王氏宋英宗修容张氏宋度宗修容俞氏，生益国公赵宪、宋末帝赵昺金朝完颜亮修容唐括石哥参考《通志·卷二十》

暮白首容夙为什么叫容靖沣城主容夙和容婳是不是亲姐妹根据人物介绍来看，容婳和容夙是一对亲生姐妹，不过她们的关系似乎没那么亲密，而且容夙对父亲的称呼比较正规，感觉有一定距离感。不过相比之下，容婳的确更得宠一些，这到底是为什么呢?容夙一直嫉妒容婳，这也为她此后的黑化埋下伏笔，为了得到父爱无论容靖沣下达怎样的命令，容夙都会去尽力满足。其实容夙本性并不坏，等她遇上陆一舟后，性格便会慢慢好转。容夙和容婳是不是亲姐妹《暮白首》一开场，林敬就用一招英雄救美骗得容婳带他回龙吟城，容婳还有个姐姐叫容夙，不过她们的关系不是很好，而且容夙称呼父亲容靖沣为城主，感觉有疏离感，所以不免有人怀疑，容婳和容夙是亲姐妹吗?容靖沣是龙吟城城主，身份显赫，武功高强，心机颇深，从头到脚都透着属于反派的那种老奸巨猾，容夙和容婳是他的两个女儿，容夙性格冷漠，心高气傲，与其说她是龙吟城的大小姐，不如说她是容靖沣培养多年的杀人工具，一有...