杂记（一）世人没有不可原谅的地方,真假亦如何?信,则真;不信,则假.当你明白了不该明白的一切时,你可能会发现生不如死!热闹的人群都已离去，心灵又回到了孤独的身边，而孤独只是永远的沉默，不论是她的无情离去，还是伤感回归……当我试着珍惜那些人的时候，我得到的竟是自以为是的自我崇拜的冷默…我想：我很现实，我开始很少会为付出而没有回馈的事情，去进行所谓的坚持和高尚的忠诚…尽管，我会心伤…他说他们终于找到了定位，晚上陪他喝了些酒，强颜欢笑…后来，他应该是很想哭吧…谁知雪中的我在为雪祭奠，谁知落下的不是雪水而是泪滴，谁知到底为什么？为什么？不知…是我无知…我曾想把那段不真实的记忆让风带去，意外的，它仍再继续，刚离逝的搀着垂垂老去的，还有将要发生的，它们想前走着，留下脚印…让我描述试着帮着他人改变，后来回首时，竟然意外地察觉到自己的无功徒劳，自己的自讨苦恼…心“苦”了，傻傻的对镜子里的自己笑了笑，说：“...

个园，如她所在的城市扬州，让我心喜。其喜有：一是“个”。个，为什么是个，“个”，竹的一半。用现代的说法是：立意有创意。主人黄至筠，“筠”，竹也，主人对竹有情结，我也喜欢竹。二是四季石景。用现在的说法是：设计构思有创意。更重要做出了四季之感，四石景所选石种、所处位置、参观序列、叠石规模及与别的元素(亭、墙、桥、植物)搭配等，都很精到，实实在在的做出春、夏、秋、冬的感觉。所谓设计要有理念，但更重要的是能落实。四季石景确实不是虚有其名的。如春石，用石笋配于竹子，处于入口。如冬石，皱皱巴巴的白色湖石结合素白的透月漏风墙再配上腊梅，冬之情出，其位置在园子一角，要用心找找，藏，冬藏之意也。前人的评语是“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”，“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”。四季景石三是布局不繁。空间即开敞又丰富，不象有的园子太曲折。园子以高大夏山、秋山及一二个轩、...

杂记，顾名思义，是那些无法归入家谱其他标准分类的内容。它们可能不是家族的血缘关系记录，也不是家族的重要事件，但却蕴含着丰富的家族文化元素。这些杂记，有的记录了家族成员的趣事轶闻，有的描述了家族的传统习俗和信仰，还有的记载了家族的文化胜迹和文物。这些内容虽然琐碎，但却为我们呈现了一个个生动而真实的家族形象。杂记是指在家谱中无法放入其他类或被遗漏的内容，但大都与文化相关。在近年编修的新修家谱里又新增了具有时代特色的其他内容,例如《中华高姓大通谱·总谱》里便单独列有“文物”篇，《中华杨氏通谱(古代卷)》也单独列有“文化风采篇，所收录内容的性质也属杂记。其中，“文物”篇收录有墓葬、祠堂、族谱、文化遗迹、古建筑、古物、书画，而文化遗迹、古物、书画或者不见于传统家谱，或者在传统家谱中列入杂记:“文化风采”篇收录有1949年《荣昌郭氏族谱》中的“杂纪编”郡望、堂号、门第，以及文化胜迹、典故、轶闻、佳话、...