哲布尊丹巴呼图克图（藏文：རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཧུ་ཐུག་ཐུ；西里尔蒙文：Жавзандамбахутагт；英语：JebtsundambaKhutughtu）是喀尔喀蒙古地区藏传佛教格鲁派最大转世活佛。第一世哲布尊丹巴为喀尔喀土谢图汗衮布之子札那巴札尔，1634年转世。“哲布尊丹巴”，藏语音译，意为“尊胜”。1691年，受封为呼图克图，管理喀尔喀蒙古藏传佛教事务。“呼图克图”，藏语“朱必古”的蒙语音译，意为“化身”。1911年辛亥革命之后，第八世哲布尊丹巴呼图克图曾一度宣布“独立”，成立“外蒙古自治政府”，自称“大蒙古皇帝”，1924年死，其转世系统遂绝。2011年11月2日，第九世哲布尊丹巴蒋巴南卓·确吉坚赞在蒙古国坐床，正式成为蒙古国佛教领袖。从此以后，哲布尊丹巴呼图克图转世系统得以恢复。哲布尊丹巴呼图克图与内蒙古的章嘉呼图克图并称为蒙古两大活佛，是与达赖喇嘛、班禅额尔德

生平罗桑丹贝坚赞出生于喀尔喀蒙古土谢图汗部，为土谢图汗衮布之子、察珲多尔济之弟。幼时由喀尔喀部诸汗认定为觉囊派高僧多罗那他的转世，并立为第一世哲布尊丹巴。5岁时受戒出家，取法名罗桑丹贝坚赞。1649年前往西藏学法，次年在扎什伦布寺从第四世班禅额尔德尼受戒。后由于格鲁派当时在藏传佛教中居于统治地位，故听从了五世达赖喇嘛的意见由觉囊派改宗为格鲁派，并由达赖喇嘛授予“哲布尊丹巴呼图克图”的名号。1657年从拉萨回到喀尔喀部，自此喀尔喀部也都改宗格鲁派。后移驻额尔德尼召（光显寺）。1688年因准噶尔部侵略使额尔德尼召遭受破坏，罗桑丹贝坚赞与察珲多尔济、乌默克等部落首领率喀尔喀归顺大清。1691年被康熙帝册封为“呼图克图大喇嘛”，统管外蒙古喀尔喀部宗教事务。此后罗桑丹贝坚赞常驻于北京。1723年在京圆寂，享年88岁。雍正也亲自致祭，骨殖埋葬庆宁寺。艺术贡献用苏永布文字所写的“温都尔格根札那巴札尔”罗

（摘自乾隆32年《文氏通谱》）萍乡县附录尊哲公遗草尝谓人于天地间，无本不生，无源不流，则所以溯其本与源者，尊祖敬宗，其大较也。想我族派出自公健公，宋端平间由永新固塘徙居萍邑北乡大源头袭家焉。至四世孙启焕公辟居归圣乡冷滩湾，立基阅数代，我祖嘉谟公洪武初年兄弟徙居横岗李家冲，复迁泉塘。嘉言公居燕窝，当是时，一姓分迁两，增广基业，振振绳绳，光裕前后，今实为横岗基祖也。萍邑各乡文姓颇多，予尝询诸故老，皆言多出健公之裔。详阅我祖所载中元盂兰会簿，惟自公健公分派以及本支祖派下，昭穆井然不紊，其余各派分支之祖未见笔载。又闻成化间永新来萍重修族谱而各乡宗派竟未与焉。至今世远年湮，支分派别，谱牒复有存者，族序亦无所考矣。樟树岭希绍公分下，原先辈因嘉谋公子孙遗下绝产兄弟争端，亲亲离间，分粮寄户，现今各为一支，是实予今年将六旬，爰记所问始末，笔载于家，俾后裔有所考据，至于世系有遗亡未载次序错讹，予不能详其是非，...

生平元世哲以齐州安东府功曹参军为起家官，转任符玺郎中，很快转任直寝，又出任青州征东府录事参军，兼尚书左民郎中，再转任光州平东府司马，很快出任镇远将军、太原郡太守，回朝出任征虏将军、中散大夫，又出任治书侍御史，很快转任平东将军、广宗郡太守，再度回朝担任治书侍御史，转任尚书右丞，武定年间升任吏部郎中，很快兼任司空长史。南梁使者出使东魏时，以元世哲兼任通直散骑常侍前往迎接。北齐天保三年三月一日（552年4月10日），元世哲在修仁里去世，虚岁四十七，当年八月廿五日（552年9月28日）葬于邺城之西的西陵。家庭曾祖拓跋晃，追尊魏景穆帝祖父拓跋云，任城司徒康王父母元嵩，北魏领军将军穆氏兄弟元世贤元世俊，东魏骠骑大将军、侍中、尚书令、仪同三司、武阳躁戾子参考资料

我从证券行业到咨询公司，从咨询公司到首席财政官，从首席财政官到总裁，都有一些接洽瓜葛，跨度其实不很大，但又其实不反复本身的老路20钟头前38岁的卫哲，现任阿里巴巴收集有限公司执行董事兼首席执行官作为神州最年青的首席执行官之一，仅只十多年时间，他像坐火箭一般完成为了“从士兵到将军”的职务调职他的职场生活生计，被无数高管尊为“卫氏职场史”，曾经获患上目前世界上最强大的国家势力巨子财经杂志《福布斯》的高度评价初入职场：文秘脑壳里装着店主思维卫哲1993年从上海异国语学院结业然后，熬头份生业是在曾经被称为“神州证券之父”的万国证券公司总司理管金生身旁做文秘作为文秘，店主的糊口琐屑的事都要打理好在端茶送水如许的小事上，卫哲揣摸出很多技法：店主发言讲患上多，倒水就患上勤快一些，可是店主发言颇有豪情的时辰，又不克不及上前打断；啥子时辰只倒水不加茶叶，啥子时辰该带茶叶进去……都患上琢磨在很多极平凡的事上，...