底蕴，明时考城人，正德进士，历官治行称最，后巡抚甘肃。

一、法的概念法是梵文Dharma的意译，音译“达磨”、“达摩”，《成唯识论》卷一解释其本义为“轨持”，即指有一定的规范，后发展出真理、规则、法则、品性、性质、属性、特质、存在等多种意思，是印度思想史上一个较为古老的概念，其出现的历史比佛教要悠久（注：黄心川先生在所著《印度哲学史》第46页说：梨俱诗人已在众多的现象中力求找出它们的统一根源――理法（rta，译为梨多）等；理法，在吠陀中有法则、秩序、正义、真理等不同的涵义。梨多的范畴在后来奥义书中又得到了进一步的发挥。）。在大乘瑜伽行学派的著作中，法除了特指佛陀的言教之外，至少还有如下三个意思：1.泛指一切存在物，包括唯识论思想所言的境和识、圣教教法，如“万法唯识”中的法即是此义。2.仅指为识所转、与识对应的东西，即是“唯识无境”和“识有境无”中的境。3.构成一切存在物的性质单纯的元素，“五位百法”所说的法即是这一意义。二、五位百法的提出众所周...

一、法的概念法是梵文Dharma的意译，音译“达磨”、“达摩”，《成唯识论》卷一解释其本义为“轨持”，即指有一定的规范，后发展出真理、规则、法则、品性、性质、属性、特质、存在等多种意思，是印度思想史上一个较为古老的概念，其出现的历史比佛教要悠久（注：黄心川先生在所著《印度哲学史》第46页说：梨俱诗人已在众多的现象中力求找出它们的统一根源――理法（rta，译为梨多）等；理法，在吠陀中有法则、秩序、正义、真理等不同的涵义。梨多的范畴在后来奥义书中又得到了进一步的发挥。）。在大乘瑜伽行学派的著作中，法除了特指佛陀的言教之外，至少还有如下三个意思：1.泛指一切存在物，包括唯识论思想所言的境和识、圣教教法，如“万法唯识”中的法即是此义。2.仅指为识所转、与识对应的东西，即是“唯识无境”和“识有境无”中的境。3.构成一切存在物的性质单纯的元素，“五位百法”所说的法即是这一意义。二、五位百法的提出众所周...

“读书门第”即读书世家。是具有诗礼传家的、有文化有地位的人家。福禄岩“读书门第”即赵氏读书世家。位于四川省旺苍县双伍村祠堂西侧的金帽山。这里依山傍水，福地洞天，是学子居家读书的好地方。相传，至清同治年间，这里曾出了9个“顶儿客”。当年的“读书门第”是四水归堂的房子，东面的门廷，是用龙骨石精雕细刻而成的。如今，只剩正堂三间，街沿石院及石雕门廷。从残存的遗迹，不难看出：赵氏先祖精神成就的广度和深度。他们所秉持的道德观念和人生理念以及学识、精神修养，可以上溯到几千年以前。不必说房屋的建筑格局和艺术构思如何精妙，也不必说院墙、门庭的石雕艺术和人物战场如何精美，更不必说行云流水般的书法艺术，如何吸人眼球，给人神清目爽的艺术享受。单说门庭内外的石刻对联，就有非常深厚的文化底蕴。从东面进入读书世家，必须经过石雕门庭。由远而近，需上五级台阶。抬头可见正门上方“读书门第”四个石刻鎏金大字，字体刚健、大方，有...

《一条血脉连杨家》+《天下杨氏一家亲》这两首歌曲，作为是成就了我们杨氏文化之创新潮流价值实现的主题。通过了上线全国的音乐网络平台上，以经广大媒体传播宣传力度；是得到了一定听官的好评与认同！也同时，亦得到了广西杨氏总会会长:杨再林，在对待为成就杨氏文化未来更价值的实现上，作出了表示以非常之重视和认同的态度；与对此特别的支持；于今后为在杨氏文化的创新上，希望是还有后来人！将《一条血脉连杨家》+《天下杨氏一家亲》歌词，代表核心价值观意义，年代发展文化形成，特质形象标志，创作者思想目的！最关键的是我们也得到了，广西杨氏总会会长:杨再林的认同和支持，并且在非常重视在成就杨氏未来价值的实现上，广西杨氏总会会长:杨再林表示:在成就杨氏未来价值的实现上，希望还有后来人！《杨氏文化振兴k.杨》古今夕阳映山河，春风江水同秋月，人生百年多少梦？唯铭彰真流芳在。华夏上下五千年，沙场风万古业。傲骨忠烈杨家将，碧血报...