参考资料《后汉书》卷五十·孝明八王列传第四十

刘氏原始图腾一、姓和氏的关系研究姓、氏必须首先搞清楚姓和氏的关系。先秦时代，姓和氏是有区别的。姓产生于母系氏族社会，同姓之人皆为一个女祖先的后代；氏产生于父系氏族社会，受氏的情况很复杂，据《通志·氏族略》：受氏的途径有三十二个。氏同则不见得是同一个男祖先的后代。氏均为其身份的标志，同一姓的人，可受有不同的氏，受氏后因身份改变也可能一再改氏。人类社会发展的基本细胞是家庭，中国社会的家庭或者说家族更是几千年的文明历史演变中具其有特殊的性质和形式，而姓就是家庭或家族中的一种标志。没有姓氏的人，这地球上有没有？也许有，但他（她）总有个称谓，或叫“无名氏”，这称谓或“无名氏”，便是他（她）的姓氏。姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事，姓氏是一种文化，它关系到我们的历史与血脉。通过姓氏，我们能知道我们的生命之由来，从而打开久郁心中的大结：“未曾有我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，...

参考文献资治通鉴，晋纪晋书，卷106，载记第6

公衍（？－？），姬姓，鲁昭公的长子。公衍、公为出生的时候，他们的母亲一起出去住在产房里，公衍先出生，公为的母亲说：“我们一起出来，就一起去报喜。”过了三天，公为出生，公为的母亲先去报告，公为就做了哥哥。生平前513年，被三桓驱逐后居住在齐国的鲁昭公把羔羊皮赐给公衍，派他把龙纹的美玉献给齐景公，公衍就把羔羊皮也一起奉献了，齐景公很高兴，将阳谷这个城邑封给公衍。鲁昭公心里对得到阳谷很高兴，而又想起公衍、公为出生的往事，说：“公为惹起了这场祸事。出生较晚却做哥哥，这欺骗也太久了。”就废了公为，立公衍作太子。参考文献《左传·昭公二十九年》：公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯，遂入羔裘。齐侯喜，与之阳谷。公衍、公为之生也，其母偕出。公衍先生，公为之母曰：“相与偕出，请相与偕告。”三日，公为生，其母先以告，公为为兄。公私喜于阳谷而思于鲁，曰：“务人为此祸也。且后生而为兄，其诬也久矣。”乃黜之，而以公衍为大子...

参考文献《史记》秦本纪