人物简介

神武天皇（日语：じんむてんのう Jinmu Tennō），是神话中日本第一代天皇，天照大神后裔，最早在《古事记》中则名为神倭伊波礼毘古命（日语：神倭伊波礼琵古命/かむやまといわれひこのみこと Kamuyamato iwarehiko no mikoto）。较晚成书的《日本书纪》中的汉字译为神日本磐余彦尊（日语：かむやまといわれひこのみことKamuyamato iwarehiko no mikoto），传说他建立最早的大和王权，为日本开国之祖与天皇之起源。

人物生平

神武东征

根据记载，神武十五岁立为太子，并娶吾平津媛为妻。45岁时与诸皇兄、子商讨东征之事，该年（甲寅年）十月即横渡濑户内海，意图征服东土。历经半年的旅程，途中经筑紫、安艺、吉备等地，终于在河内国登岸。

这时大和国的土豪长髓彦因恐惧皇子入侵，遂于孔舍卫阪率兵迎战。激烈的战事中，神武天皇领悟到身为太阳神之后裔，不应朝向东边（太阳自东方昇起）征讨，于是向后撤军，改经纪伊绕道进军。途中五濑命因前次战役中箭受伤，不久伤重身亡。之后在海上遇到暴风雨，他的兄长稻饭命和御毛沼命以身殉海以求平安，仅剩神武天皇与其子手研耳命继续率军前进。最后在熊野的荒阪津登陆，却因误杀邻近居民而遭神惩罚，全军中毒而不得前进，幸赖武瓮雷神赐韴灵剑始能行军。之后又在前往中洲的山中迷路，此时有八咫乌指引，方抵达目的地。

建立大和朝廷

再度进军大和的路途上，磐余彦依靠椎根津彦等重臣之力，先后收了大伴氏之祖日臣命等人为臣，并击破吉野首部之祖井光、八十枭帅、县主之祖兄矶城等势力。终于，在撤兵半年后，再度遭遇到长髓彦。交战之初，磐余彦尊连战却无法取胜，战到一半突然天色大变，随之于磐余彦尊弓上停著一金鵄。由于金乌的光芒刺眼，长髓彦军无法张眼迎战敌人，于是磐余彦尊军大胜。为报杀兄之仇，获胜的磐余彦尊军穷追猛打，不放过任何打击敌军的机会，因此逼得长髓彦与磐余彦尊会面，并说出不投降的真相：原来其妹婿饶速日命也是天之孙，而天孙不该有两个，故其怀疑磐余彦尊的神性。

跟饶速日命见面之后，透过交换信物，两人皆彼此认定对方为天神之孙，但饶速日命因长髓彦凶残不改，将其杀死，并追随磐余彦尊。至此，磐余彦尊正式定居于大和。不过此时大和四周仍由称为土蜘蛛的土著势力把持。经过六年的东征西讨，方平定各方势力，始建立起大和朝廷。

辛酉年正月，磐余彦尊即位于橿原宫（今橿原神宫），并因元配吾平津媛留在日向，又娶三轮大物主神之女媛蹈鞴五十铃媛命为妻，隔年对追随者一一论功行赏。即位第31年巡幸天下，第42年立皇太子，在位76年后驾崩，隔年秋 天葬 于亩傍山东北陵（《古书记》说葬在亩傍山詹北白祷尾）。

亲属成员

父亲：彦波潋武卢兹草葺不合尊

母亲：玉依媛

大哥：五濑命

二哥：稻饭命

三哥：御毛诏命

妻子：吾平津媛

长子：手研耳命（吾平津媛所生）

妃子：媛蹈鞴五十铃媛

次子：日子八井命（媛蹈鞴五十铃媛所生）

三子：神八井耳命（媛蹈鞴五十铃媛所生）

四子：神渟名川耳尊（媛蹈鞴五十铃媛所生）

人物评价

日本政府为纪念神武天皇而建的橿原神宫

神武天皇是架空的天皇在日本学界几乎已是通说，但是，由于时间久远，加上大量神话的色彩，就如中国的三皇五帝一般，世人难以断定世上是否真的存在过神武天皇这号人物。因此如何解读“记纪”关于这位开国天皇的描述，便成为解答这号人物的关键。

神武即位的“辛酉年”，在中国史书上即有“辛酉革命”的谶纬之说，因此即位时间很可能是后人逆推出来的，可信度不高。“神日本磐余彦尊”为和式的谥号，“神武”则是汉式的谥号，和谥为故有谥号，汉谥则为后世所追赠。至少《古事记》纂成之时，尚未出现汉风谥号。据《释日本纪》表示，神武帝以下古代天皇之谥号，为弘文天皇的曾孙淡海三船于天平宝字6年（762年）～天平宝字8年（764年，奈良时代后期）所追赠。此外，“若御毛沼命”之名带有五榖神的意义，而橿原乃至大和一带自古便是重要的谷仓，且此处关于磐余彦的传说也十分之多。很有可能这些故事混合在一起，便构成神武这传奇性的开国天皇。另一说由禅师中岩圆月提出，说是吴太伯或其后人。

另外，有一说神武天皇就是秦朝时被秦始皇派遣寻找长生不老药的方士徐福，清代同治年间（1862—1875年）驻日公使馆一等书记官黄遵宪在所著《日本国志》一书中指出：“至徐福之事……今纪伊国有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明证也。日本传国重器三，曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰将军，又周秦语也。自称神国，立教首重敬神；国之大事，莫先于祭；有罪则诵 禊 （ 日语 ： 禊詞 ） 以自洗濯，又方士之术也。崇神立国，始有规模，计徐福东渡已及百年矣，当时主政者，非其子孙殆其党徒欤？至日本称神武开国基，盖当周末，然考神武至崇神，中更九代，无事足记，或者神武亦追王之辞乎？” 而卫挺生《神武天皇开国考》也指出神武天皇就是徐福，他和数千个童男女随从到达日本之后一去不返，徐福更成为后来的神武天皇（日本现有的徐福墓是即附会此一说法而立）。不过神武天王在位是公元前660年，而徐褔则是在公元前219年上书，前210年还未出海，神武天王立国以现时资料比较上比徐褔早400余年。但去除阙史八代真实性传疑的天皇，之后继位的崇神天皇即位较徐福上书迟一百多年，所以崇神天皇之前的日本史本来就不可靠，崇神天皇之前的统治是谁何时开始统治日本，都没有可靠文献纪载，也就导致了各种争论。

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