生平

明朝天顺五年（1461年）出生无锡医学世家，祖父谈复、祖母茹氏皆为当时名医，伯父谈经官至户部主事，父亲谈纲官至南京刑部主事，母钱氏，有同父异母兄长谈一麟及一弟谈一凤。谈允贤自小聪慧，祖母就让她学医，就在祖母的教导下学会的精湛的医术，祖母去世前将一生所收集、编写的药方病理都传给了谈允贤。谈允贤后嫁杨姓男子为妻，婚后不久患上气血失调，就自我诊治、试药，后来生了三女和一子杨濂，每当子女有病，她都亲自为他们诊治。直至其祖母去世，她才真正在外行医。

明季传习古代中国社会在儒家思想的氛围下（宋后更为保守），许多上流社会的妇女因男女之防，不愿请男医生诊治，因此常常发生贻误病情的情况，谈允贤女医的名声使这些妇女纷纷找她治病，在许多成功的案例后，谈允贤的名声也渐渐的传遍各地。在明朝，民间精通医术妇女人数渐多，皇帝下旨，规定由衙门选取其中佼佼者，到司仪监御医处会选，选中的入官册，以备召用，称为医婆或医妇。当时以谈允贤名气最盛，凡皇家眷属生病，羞于请男御医诊治的，都请谈允贤入宫医治。

正德五年（1510年），50岁时谈允贤将祖母留下的药方病理，汇集自己多年行医的经验，写成了一部《女医杂言》流传后世。

嘉靖三十五年（1556年），谈允贤病逝，享寿96岁。

著作

《女医杂言》一书是由谈允贤的儿子杨濂抄写刊印，共收载个人所医病案31例，是中医史上最早的女医医案。主要记载的是妇科病案，就中又涉及性流产、经病、产后诸疾、腹中结块诸证，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的动用，因成为专科医案书。《杂言》采用记忆式撰写医案，因而清晰记载每一医案的诊治过程。虽记录的案例不多，然就临床治疗，是属于良好的案例，值得珍视。

评价

对所医治的女性病患的认知，是内化医者的医学思想，透过亲密接触上的平等对话的建立，是对她们生活及情感的观察，是来自于女性身体的同理，且在她的技术方法中反映，形成她的医疗风格。在医者方面，女性的身体和性别作为医治的主体，更得到亲切的医学认识，在明季女性受到国家社会压制的声音，也因而到彰显。女医的治疗风格，更体现了女性细腻平和的特点。

诗赞

谈允贤（景寔）

形象

参考资料

Charlotte Furth. A Flourishing Yin: Gender in China"s Medical History: 960-1665. (Philip E.Lilienthal Books) First Paperback Edition Edition (University of California Press). 1999-03-05: 343 pages [1999]. ISBN 978-052-020-829-2 （英语）. 引文格式1维护：冗余文本 (link)

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