朱士行
简介朱士行因《僧祇戒本》而皈依羯磨法,并受戒成为比丘。出家后讲《道行般若经》于洛阳,后感难以理解,决意西行求原经。甘露五年(260年)从长安赴于阗学习直至身故。期间写得梵本《放光般若经》。西晋太康三年(282年)其弟子法饶送回洛阳,元康元年(291年)由无罗叉和竺叔兰译为汉文。该经文对汉传佛教影响深远。参考文献^《高僧传》卷四:“出家已后专务经典。昔汉灵之时竺佛朔译出道行经。即小品之旧本也。文句简略意义未周。士行尝于洛阳讲道行经。觉文章隐质诸未尽善。每叹曰。此经大乘之要。而译理不尽。誓志捐身远求大本。”^谢和耐.中国社会史.北京:人民出版社.2010年1月:页195.ISBN9787010086286(简体中文).引文格式1维护:未识别语文类型(link)^《高僧传》卷四:“时河南居士竺叔兰。本天竺人。父世避难居于河南。兰少好游猎。后经暂死备见业果。因改励专精深崇正法博究众音。”^中国第一...
简介
朱士行因《僧祇戒本》而皈依羯磨法,并受戒成为比丘。出家后讲《道行般若经》于洛阳,后感难以理解,决意西行求原经。甘露五年(260年)从长安赴于阗学习直至身故。期间写得梵本《放光般若经》。
西晋太康三年(282年)其弟子法饶送回洛阳,元康元年(291年)由无罗叉和竺叔兰译为汉文。该经文对汉传佛教影响深远。
参考文献
^《高僧传》卷四:“出家已后专务经典。昔汉灵之时竺佛朔译出道行经。即小品之旧本也。文句简略意义未周。士行尝于洛阳讲道行经。觉文章隐质诸未尽善。每叹曰。此经大乘之要。而译理不尽。誓志捐身远求大本。”
^谢和耐. 中国社会史. 北京: 人民出版社. 2010年1月: 页195. ISBN 9787010086286 (简体中文). 引文格式1维护:未识别语文类型 (link)
^《高僧传》卷四:“时河南居士竺叔兰。本天竺人。父世避难居于河南。兰少好游猎。后经暂死备见业果。因改励专精深崇正法博究众音。”
^中国第一僧朱士行
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