编年体通史。二十卷。宋司马光撰。初撰《历年图》，起周威烈王二十三年（前403年），迄后周显德六年（959年）。自宋兴（960年）至治平四年（1067年），则有《百官公卿表大事记》，以相衔接。又纂集自周威烈王二十三年以前上至伏羲氏之事，总为此书。其初但述梗概，至周共和元年（前841年）始为编年，每年略举大事。元祐元年（1086年）上之。是书是司马光为宋哲宗进献的历史著作，为使哲宗皇帝在日理万机中，历览历代兴衰成败，他从浩繁的史籍中，择其大要，总而成书，皇帝“则用力少而见夫全功”第一至第四卷，释要记述上古传说中的人物及其时代特征，计有伏羲氏、神农氏、有熊氏、金天氏、高阳氏、高辛氏、唐陶氏、有虞氏等；第四至至第九卷主要记述夏商历史以及周共和之初鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹等诸侯国的历史，以上只叙述历史梗概，以叙事为主；从第十卷周共和元年始为编年体，以年代为纲，叙述每年内发生的大事；十至...

《原古录》序中统七年春王正月，犹在宋之仪真馆。十五日己未，《原古录》成。叙曰：昊天有至文，圣人有大经，所以昭示道奥，发挥神蕴，经纬天地，润色皇度，立我人极者也。故自书契以来，载籍所著，莫不以文称。天曰天文，人曰人文，尧曰文思，舜曰文明，禹曰文命，西伯曰文王，周公曰文公，仲尼之以道自任也，曰文王。既没文不在，兹乎皆言文而不及道，则道即文也。观夫揭日月，运寒暑，翳云霓，干星汉，组布綦列，焕乎有文，覆冒磨荡，庶物出焉，则天之道可知矣。载太华，振河海，敷原隰，固溪壑，涵负崛（音倔）恚ㄒ粑铮，穆若有章，发育蕃衍，庶物生焉，则地之道可知矣。家焉而生聚教育，国焉而经理安定，耕凿疆畛之有限，宫室车服之有数，贵贱亲\之有叙，爵禄上下之有分，典则采物粲然有法，庶事治焉，则人之道可知矣。非是，则三极之道莫得而见也，则文即道也。道非文不著，文非道不生。自有天地，即有斯文，所以为道之用，而经因之以立也。故文之大端本...

张岱的《陶庵梦忆·祁止祥癖》中云“祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。”痴癖终身，可谓性情之士。祁止祥何人？祁止祥名豸佳（1595-1670年），一名廌佳，字止祥，号雪瓢、逸峰道人，明末清初山阴梅墅村（今浙江绍兴）人。祁彪佳从兄。他资质聪敏，才能广博，诗文词曲，琴棋书画，以及篆刻、戏剧、蹴鞠等无不精通。绍兴华脉书画博物馆藏有他的一卷水墨绫本行书长卷，纵24.6厘米，横384.5厘米。祁豸佳《行书画鹤赋卷》华脉书画博物馆藏释文：朱冠缟衣，四池玄缘，铁胫昂尻，金眸夹颠。长喙易渚，圆吭闻天。秉寥廓之高抱，小苍莽之微骞；忽一举而追九万之翼，亦孤栖而养千岁之玄。尔其焦山瘗铭，桂阳避弹，道林纵归，扬州负缠，乘轩卫国，徒传甲者之言；闻唳华亭，谁共吴侬之叹。由此观之，则形骸易泯，不胜留影之难；楮墨如工，返寿终身之玩。尔其舔笔和铅，征精召巧，或磅礴而解衣，亦凝澄而命草。想仙羽而仿佛于青田...

近日,于林亭口小单庄村委会院中发现清朝道光年间重修单氏宗祠碑一通，此碑保存完好。碑文如下：祖武孙绳，盖闻莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。兹我单氏谱系南安，自我祖良高公，官居指挥，前明随驾迁北，卜居于宝邑流涧头庄立茔为始。祖建祠于丰台，迨四世祖荣公迁至窝贝厂（现在林亭口窝贝厂村）庄东，卜宅安居，遂以姓名庄，立茔于庄北，至五世祖文德公西茔立祖，以下分列六门，嗣后建祠，仅修苇屋三楹，以奉先祖，但不知几世祖起念承办，可惜碑志无存。至康熙十四年分派丁银甲户以免当差，有碑志焉，至康熙十五年重修，仅有匾额，其门房厨屋陆续而兴，至嘉庆十年重修，有碑可考，及道光十一年重修亦有碑存焉。至地亩、坐落、历年起租一一勒石，迄今门房渗漏，理宜重修。爰集族人公议，输财者若而人，任事者若而人，其输财而兼任事者又若而人，踊跃鸠工，欢欣绳勉，其有而充大者门房三楹也，其未有而增建者对廊六楹也，庭后厨房二楹也。诚以燕毛序齿，...

九州缥缈录苍云古齿剑谁得到了?苍云古齿剑为什么选吕归尘?苍云古齿剑是天驱圣物，也被认为是顶级魂印兵器，只有历代天驱大宗主才能佩戴。幽长吉死后，苍云古齿剑就在寻找他的下一任主人，不过想要拔出苍云古齿剑需要承担一定的风险，不然就有可能被这股剑气反噬。那最后到底是谁得到了苍云古齿剑呢?原著中，姬野虽然是天驱大宗主，但苍云古齿剑却选择吕归尘，这到底是什么?实际上大宗主之位是吕归尘主动让给姬野的。苍云古齿剑谁得到了?九州缥缈录还是不错的一部剧的，场景服化道上肯定是制作精良的，演员表现得也都很不错，该温暖的温暖，该可爱的可爱，该执着的执着，都不错。也看得出来一些精彩的血腥或者打斗场景删掉了，挺可惜的。只是剧情上好多转机都是突然从天而降的，主角光环太大了。而很多人想知道剧中苍云古齿剑最后谁拿到了呢?苍云古齿剑中封印了龙魂，当它的主人死去后，龙血骨结咒印就会发动，只有下任继承者出现才能拔动此剑。苏瞬卿的丈...