旧时中国民间所祀财神。姓赵名公明，因道教神话中封正一玄坛元帅，故名赵玄坛，又名赵公元帅。其名始见于晋干宝《搜神记》及梁陶弘景《真诰》。本为五方神。后传说他能保病禳灾，主持公道，买卖得利，乃成为财神。旧时各地多有玄坛庙，其像黑面浓须，武装置鞭，身跨黑虎。每年正月初五为其生日，故商家皆于此日祀之。一说他为回族。晋干宝《搜神记》卷五：‘初有妖书云：‘上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人。’”元无名氏《三教搜神大全》卷三：“赵元帅，姓赵讳公明，钟南山人也。自秦时避世山中，精修至道，功成，钦奉玉帝旨召为神霄副元帅。其服色头戴铁冠，手执铁鞭，面黑色而胡须，跨虎，驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪虐，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如公讼冤抑，买卖求财，可对神祷，无不如意，故上天圣号为总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。”

左溪寺在浙江省蒲江岩头镇的双溪源中，为唐代高僧左溪大师率朗道畅?始建于唐，至宋时已有山门、厢房、佛殿和钟鼓楼等，颇具规模。并有舍利塔、齐云阁，李华曾作记。今冼钵池，左溪寺遗址、玄朗墓尚在。向北约三里，双溪交会于此，山青水秀。山间田野广种桃李，春天时，满目花树，有如桃源美景，著名画家张书纭⒄耪耦臁⒄抛悠痢⒄攀兰虻榷汲鲂杏诖耍可谓画家之乡。双溪源中，还有宋代烧窑址及清初习武的“武肃堂”等遗址。可探幽访古。传说重修于玄朗晚年．玄朗(673―754)，俗姓傅，字惠明，法号玄朗。唐咸亨四年生于义乌县上傅村(今义乌市塔山乡上傅村)。善慧大士傅翁六世孙。唐代高僧，天台宗第八教祖，人称左溪。玄朗祖籍河南宜阳，祖上在汉魏时是北方大族。晋朝时有一位祖先出任东阳郡乌伤县令，遂举家南迁，定居乌伤县今塔山乡。?玄朗小时心静体安，9岁那年离家求学。唐如意元年(692)，玄朗刚满20岁，就在义乌县清泰寺出家剃度为僧，取...

玄朗(673—754)，俗姓傅，字惠明，法号玄朗。唐咸亨四年生于义乌县上傅村(今义乌市塔山乡上傅村)。善慧大士傅翁六世孙。唐代高僧，天台宗第八教祖，人称左溪尊者。玄朗祖籍河南宜阳，祖上在汉魏时是北方大族。晋朝时有一位祖先出任东阳郡乌伤县令，遂举家南迁，定居乌伤县今塔山乡。玄朗小时心静体安，9岁那年离家求学。唐如意元年(692)，玄朗刚满20岁，就在义乌县清泰寺出家剃度为僧，取法号玄朗。第二年开始云游四方，寻师学道，前后近30年。他先到光州(今河南省潢川)拜岸律师为师，受具足戒，学习律宗。后来，又回到会稽郡妙喜寺向印宗禅师学习律部。在学习律宗多年之后，他不满足于一门教义，遂又寻东阳郡天宫寺慧威法师求教法华经，精研止观学说。此后，他对天台宗的止观教义专心致志，作为自己终生的选择。为了进一步研习天台宗教义，他后来又去荆州(今湖北省内)当阳向恭禅师求教。湖北当阳当时也有天台宗一个支派，先由弘景禅师

鉴裁玄朗颂高濂杭州人高濂是著名的文学家、戏剧家。他的鸣世之作有《玉簪记》、《节孝记》、《陈情记》、《赋归记》、《雅尚斋诗草》等，而他的《遵生八笺》是一部内容包罗万象、征引广博繁富、却紧紧围绕医药卫生养生的不朽巨著。据初步考证，高濂所撰医药卫生著作，存世者就有《八段锦》、《按摩导引诀》、《治万病坐功诀》、《服食方》等数十种之多，这些著作的主要内容在《遵生八笺》中都有记述。高濂认为修养德行为颐生养寿的第一要旨，应根据四季的不同而施以不同的调养方法，却病延年是养生必须要做到的事，要“慎起居、节嗜欲、远祸患、得安乐”来调节养生，他提倡去除身心劳累、须时安处、赏鉴清玩、陶冶性情，并倡导饮食五味养五脏的食疗思想，宣传方药治病养生的经验，做到坚贞全形、物列客扰、神清气朗，养寿怡生。因此，明朝大戏剧家屠隆称赞高濂“家世藏书，博学宏通，鉴裁玄朗”，是一代文豪兼精医药学的杰出代表人物。

隋改嵩州置朗州，治武陵，即今湖南常德。宋真宗大中祥符五年（公元1012年）时改为鼎州。据《隋书·地理志》载，开皇九年(589年)隋灭陈后，废陈在武陵郡所置的沅州，改武陵郡为朗州，并临沅、汉寿、沅南为“武陵县”。是为“武陵县”设置之始。朗州辖武陵、龙阳二县。隋炀帝大业三年(607年)，又将朗州更名为武陵郡。《旧唐书·地理志》云：武德四年(621年)平肖铣置朗州，天宝元年(724年)改为武陵郡，乾元元年(758年)复为朗州。属山南东道，旧领县二：武陵(今常德市武陵区、鼎城区、桃源县地)、龙阳。又据《文献通考》记载：唐昭宗时，以澧、朗二州为武贞军。