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远西奇器图说录最

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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背景与意义邓玉函本身习医,也是一个博学家,与伽利略同属猞猁学院(AccademiadeiLincei,一作山猫学院)院士。1619年来华,于澳门停留两年后,到杭州传教。1623年抵北京,1629年,经徐光启推荐在历局任职。至于王征本人自幼就热衷工艺奇器,他曾在《两理略自序》道:“顾颇好奇,因书传所载化人奇肱,璇玑指南,乃诸葛氏木牛流马,更枕、石阵、连弩诸奇制,每欲臆仿而成之。”原本信奉佛教的他,于万历四十四年(1616年)与耶稣会教士庞迪我见面,后来随之学习天主教教义,最后领洗入教。传教士东来之时,他亦曾向龙华民、邓玉函、汤若望请教论学,精进学识。王征本身已有算学功底,他仅用数日就通晓了“度数之学”的梗概,有助翻译《远西奇器图说录最》。其后,他与邓玉函合作编译一个月,最后终于在天启七年正月(1627年2月或3月)译毕《远西奇器图说录最》三卷。同年7月,《远西奇器图说录最》与《诸器图说》合刻...

背景与意义

邓玉函本身习医,也是一个博学家,与伽利略同属猞猁学院(Accademia dei Lincei,一作山猫学院)院士。1619年来华,于澳门停留两年后,到杭州传教。1623年抵北京,1629年,经徐光启推荐在历局任职。至于王征本人自幼就热衷工艺奇器,他曾在《两理略自序》道:“顾颇好奇,因书传所载化人奇肱,璇玑指南,乃诸葛氏木牛流马,更枕、石阵、连弩诸奇制,每欲臆仿而成之。”原本信奉佛教的他,于万历四十四年(1616年)与耶稣会教士庞迪我见面,后来随之学习天主教教义,最后领洗入教。传教士东来之时,他亦曾向龙华民、邓玉函、汤若望请教论学,精进学识。

王征本身已有算学功底,他仅用数日就通晓了“度数之学”的梗概,有助翻译《远西奇器图说录最》。其后,他与邓玉函合作编译一个月,最后终于在天启七年正月(1627年2月或3月)译毕《远西奇器图说录最》三卷。同年7月,《远西奇器图说录最》与《诸器图说》合刻于扬州。

在《远西奇器图说录最》中,不少机械工程名词皆由王征翻译时所新创,并为后世所袭用,如“重心”、“杠杆”、“齿轮”,足见此书的重要。至于插图方面,此书特别的地方是意大利工程师阿戈斯蒂诺·拉梅利(Agostino Ramelli)及维托里奥·宗卡(Vittorio Zonca),以及法国工程师雅克·贝松(Jacques Besson)的作品复制于此译本中。尽管是以中国风格绘画,但描绘欧洲机械的插图画得相当准确。

参考书籍

Susan Deacy, Alexandra Villing Athena in the Classical WorldBRILL, 2001 ISBN 90-04-12142-0

Brian Scott Baigrie Picturing Knowledge: Historical and Philosophical Problems Concerning the Use of Art in ScienceUniversity of Toronto Press, 1996 ISBN 0-8020-7439-1

Joseph Needham, Ling Wang, Gwei-Djen Lu Science and civilisation in ChinaCambridge University Press, 1965 ISBN 0-521-05803-1

邹振环(2011年):〈晚明尚“奇”求“俗”文化中的《远西奇器图说录最》〉,《晚明汉文西学经典:编译、诠释、流传与影响》

李文、戴吾三(2003年):〈清华大学图书馆藏《远西奇器图说录最》介绍〉,《文献季刊》,第三期

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