名称“洹水”一名，最早见于殷墟所出土甲骨文的记载：“戊子贞，其烄于洹水泉。”另《左传·成公十七年》记载有“声伯梦涉洹”，以及《战国策·赵策》：“苏秦说赵肃侯，令天下之将相盟于洹水之上。”上述记载均证明“洹水”之名早在三千多年前即已流传开来，也说明洹河是安阳境内一条具有悠久历史的重要河流。流域概况洹河源出林虑山东麓的林州市清泉村，上游为涓涓细流，河水清澈。到林州市横水镇郭家窑村潜入地下，河床仅见砾石砂滩。到安阳县善应镇出露为小南海泉。为控制洹河水，1959年先后开始在安阳县修筑小南海水库和彰武水库。下游水流平缓，泥沙增多。至内黄县范羊口注入卫河。主要支流有珠泉河、粉红江、金线河等，均于京广铁路以西汇入。流域年均降水量585.7毫米，年均蒸发量975.0毫米。人文景观殷墟：我国著名的文学家、历史学家、古文字学家郭沫若曾题诗：“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。”坐落在洹水两岸的世界遗产殷墟，曾是...

中国唐建中三年(782)，河东节度使马燧在洹水（今河南安阳河）地区挫败抗拒朝廷的魏博节度使田悦的作战。建中二年，割据魏博地区的田悦在临□（今河北永年）战败后，收集散卒，又得淄青、成德两镇的增援，共拥兵3万余人，布阵于洹水，抗拒唐军。十二月，唐德宗李适以马燧为魏博招讨使，与昭义军、神策军、河阳军合兵8万讨伐田悦。次年正月，马燧率诸军进屯漳水北岸，田悦令部将王光进筑月城守漳水长桥，阻击唐军。马燧命唐军在长桥东用铁锁连车数百辆，塞以土囊堵流，在水浅处涉渡，继续南进，与田悦军夹洹水相峙。当时唐军只带10日粮，诸将对粮少而继续深入不理解。马燧指出：官军粮少宜速战，今田悦连三镇兵不战，欲疲惫我师；故应进逼田悦军，攻其必救，彼若出战，必为官军所破。于是，唐军在洹水架桥三座，日往挑战，而田悦军坚壁不出。马燧命部众半夜起食，秘密沿洹水趋魏州（今河北大名东北）；留百骑在营中仍击鼓鸣角，抱薪持火，待诸军走毕，即...

洹(huán)姓【摘要】洹姓的记载最早见于第三次全国人口普查资料。〔姓源〕其姓源各姓氏书未知其源。安徽省人口普查资料有洹姓。〔供橱〕洹姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂八号供橱。

概论须陀洹（巴利语：Sotapanna）是由巴利语：sota（意为河流），与巴利语：āpanna（进入者、胜者），合成，字面意义为进入河流者、于河流中的胜者。释迦牟尼佛以河流来比喻八正道，遵行八正道即是入流。能够入流的要素（入流支）有四个：亲近善知识，听闻正法，如理思惟以及遵行正法（法、次法向）。遵行以上四者，就能够成就向须陀洹。成就四不坏信，就可证须陀洹果。果位在说一切有部的《杂阿含经》中说,要得到须陀洹果，要修行五根，断三结。但在上座部的巴利圣典中,要得到须陀洹果,须具有七种智：没有五盖的污染，如实知，如实见，内心有觉悟真理的能力，得第一种智。反复修习,常修习(没有五盖的污染)，得到止息，寂灭，得第二种智。没有外道有这样的见解，得第三种智。依法的本质而行，无论犯了任何戒，都会立即向导师或智者同修忏悔，说出自己的过失，好让将来约束自己，不再毁犯，得第四种智。即使要为同修做各种辛劳的工作，...

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