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地论宗

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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历史始于北魏菩提流支及勒那摩提译出世亲所著《十地经论》,《十地经论》为世亲对《十地经》(《华严经》〈十地品〉之别译)的注释,内容是解释菩萨修行的位阶。由于菩提流支与勒那摩提(Ratnamati)二人对《十地经论》的见解不一,故不久就分为二派。本于菩提流支而始于道宠的流派,称为“相州北道派”,而源自勒那摩提而始于慧光的“地论宗”则称为“相州南道派”。相州北道派和后来真谛三藏所传摄论宗的持九识说,相州南道派和后来的法相宗反对另立第九识认为只有八识。相州北道派后并入摄论宗。此后地论宗以相州南道派为主,慧光弟子法上,再传隋代慧远大师,与天台宗智顗、三论宗吉藏,合称隋代三大法师。此外更有慧顺、道慎、灵祐、慧藏、智炬等皆为地论宗大师,后并入华严宗。著作《大乘起信论》可能是地论宗论师所作。

历史

始于北魏菩提流支及勒那摩提译出世亲所著《十地经论》,《十地经论》为世亲对《十地经》(《华严经》〈十地品〉之别译)的注释,内容是解释菩萨修行的位阶。由于菩提流支与勒那摩提(Ratnamati)二人对《十地经论》的见解不一,故不久就分为二派。本于菩提流支而始于道宠的流派,称为“相州北道派”,而源自勒那摩提而始于慧光的“地论宗”则称为“相州南道派”。相州北道派和后来真谛三藏所传摄论宗的持九识说,相州南道派和后来的法相宗反对另立第九识认为只有八识。

相州北道派后并入摄论宗。此后地论宗以相州南道派为主,慧光弟子法上,再传隋代慧远大师,与天台宗智顗、三论宗吉藏,合称隋代三大法师。此外更有慧顺、道慎、灵祐、慧藏、智炬等皆为地论宗大师,后并入华严宗。

著作

《大乘起信论》可能是地论宗论师所作。


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