申不害，亦称申子，战国时期郑国京县（今河南荥阳，属郑州）人，约公元前385--公元前337，是著名的思想家和改革家，是法家思想的代表人物之一，以“术”著称于世。韩灭郑后，他被韩昭侯起用为相，进行改革。他在韩为相19年，使韩国走向国富兵强。公元前337年，申不害卒于韩都郑（今河南新郑，属郑州）。其著作《申子》，已失传，现在我们所能看到的只是别人引用的零章断句，比较完整的只有《群书治要》卷三六所引《大体篇》。郑国灭国之时，申不害年岁约在20～30岁之间。作为一个亡国之贱臣，申不害可能杂学诸说。因为在他之前的管子、李悝、慎到的学术理论中都有“术”的成份。有人根据申不害思想中有道家思想的痕迹，认为他是由道入法。这种说法有一定道理，但不能把他的思想仅归为道法两家。申不害相韩时，韩国已处弱势。韩昭侯即位不久，颇具雄心，任用贱臣申不害即为一例，申不害才华得有用武之地。申不害学术思想及变法申不害的学术思想...

申不害生平简介相韩之前申不害原是郑国京邑(今郑州荥阳东南京襄城)人，曾为郑国小吏，公元前375年(韩哀侯二年)，韩国灭掉郑国，遂成为韩人，并做了韩国的低级官员。公元前354年(韩昭侯四年)，素与韩有隙的魏国出兵伐韩，包围宅阳(今郑州市北)。面对重兵压境的严重局面，韩昭侯及众大臣束手无策。危急关头，申不害审时度势，建议韩昭侯执圭(古时臣下朝见天子时所执的一种玉器)去见魏惠王。申不害说：要解国家危难，最好的办法是示弱。今魏国强大，鲁国、宋国、卫国皆去朝见，您执圭去朝见魏王，魏王一定会心满意足，自大骄狂。这样必引起其他诸侯不满而同情韩国。是我免于一人之下，而位于万人之上也。夫弱魏之兵，而重韩之权，莫如朝魏。”韩昭侯采纳申不害建议，亲自执圭去朝见魏惠王，表示敬畏之意。魏惠王果然十分高兴，立即下令撤兵，并与韩国约为友邦。申不害亦由此令韩昭侯刮目相看，逐步成为韩昭侯的重要谋臣，得以在处理国家事务上施展...

申不害是改革家，也是法家思想的代表人物之一。受韩昭侯的委托，申不害在韩国实行了变法。韩国兼并了郑国后，意识到了国家只有国力强盛才能立于不败之地。当时，韩国消灭郑国后，国土面积进行了扩充，虽然没有别的国家宽广，但是对于韩国来说，足以上人民安居乐业。韩国的君主韩昭侯看见魏国李悝变法，使魏国在兵力、国力方面都有了较大的提升后，韩昭侯也萌生了一个在本国实行变法的念头。网络配图申不害在政治上，提出了一个核心观点，那就是“术”。申不原本就是法家的代表人物，他认为在治理国家时，需要做到有法可依，而术也是其中一种，介于法之间。当时，国家都是小个体，如果稍有不注意，就会被别的国家所兼并，申不害看来，最主要的原因就是加强君主专制制度。君主只有自上而下地把握好术的核心，那么国家的一切政事才能很好的进行。首先，对官吏要进行考核和评比，这样一来，将韩国朝廷的冗官进行了肃清，有利于官吏的建设。申不害告诉君主，对待官吏...

申不害曾在哪个国家变法申不害在韩国进行了变法。韩国兼并了郑国后，意识到了国家只有国力强盛才能立于不败之地。当时，韩国消灭郑国后，国土面积进行了扩充，虽然没有别的国家宽广，但是对于韩国来说，足以上人民安居乐业。申不害画像韩国的君主韩昭侯看见魏国李悝变法，使魏国在兵力、国力方面都有了较大的提升后，韩昭侯也萌生了一个在本国实行变法的念头。李悝是法家代表人物，韩昭侯便找来了法家代表人物申不害，让他在韩国推行变法。有了韩昭侯的支持，变法很快就在韩国实行了。在政治上，申不害加强了君主专制，他提倡君主使用“术”作为官吏各方面考核的指标，这样一来，将朝廷中冗官就进行了肃清。在经济上，申不害对百姓实行鼓励政策，即就是鼓励群众多加地开垦荒地，在荒地上进行种植，提高粮食产量，除此之外，他还鼓励百姓积极发展手工业，促使发展多元化经济。在军事上，申不害将贵族阶层的兵力统一融合起来，将他们纳入国家兵力中，对他们进行集...

［申不害像］申不害(约公元前385～前337)，先秦法家代表人物之一。郑国京(今河南荥阳县东南)人。韩灭郑后，他被韩昭侯起用为相，进行改革，使韩国一度“国治兵强”。他与慎到都是从道家分化出来的法家，“本于黄老而主刑名”。他的著作《申子》原有2篇(一说6篇)，现仅残存《群书治要》卷36所引“大体篇”以及一些佚文。重“术”申不害在先秦法家中以重“术”著称，自成一派。他主要是从道家那里吸取了“君人南面之术”，加以改造，用来维护当时法家所主张的封建中央集权君主专制制度。因此，他由“任法”而转入“重术”，把注意力放在解决随着君主专制制度的建立而突出起来的君臣矛盾上。他的法律思想也具有这一特点。申不害说：“君必有明法正义，若悬权衡以称轻重，所以一群臣也”；“君之所以令，令不行是无君也，故明君慎令”。这些都是主张“法治”的思想。他也反对立法行私，曾对韩昭侯说：“法者，见功而与赏，因能而授官。今君设法度而...