萧普贤女(?―1122年)，契丹族，北辽宣宗耶律淳的皇后。为北辽宣宗耶律淳的德妃，宣宗遗诏立天祚帝耶律延禧第五子耶律定为皇帝，但他不在燕京，只能遥立。德妃被立为皇太后，称制，改建福元年为德兴元年。保大二年(1122年)三月，萧普贤女的丈夫耶律淳在辽南京(今北京)称帝，建立北辽政权，是为北辽宣宗。北辽宣宗继位后，封萧普贤女为德妃。同年六月，北辽宣宗病死，遗诏立天祚帝第五子秦王耶律定为皇帝，但耶律定在天祚帝身边，不在燕京，只能遥立。德妃萧普贤女被尊为皇太后，称制摄国政，改建福元年为德兴元年。萧普贤女当政不久，就击败宋军刘延庆、郭药师部对燕京的进攻。此时，大臣李处温父子见前景不妙，便打算私通宋朝太师童贯，准备劫持萧普贤女，归附宋朝。与此同时，李处温还私通金国，为金国的内应。萧普贤女发现后，立即将李处温处死。同年十一月，萧普贤女五次上奏表给金国，说只要允许立耶律定为北辽皇帝，其他条件均答应。然而，...

辽国的历史上除了有像萧太后那样出色的女人外，还有一位女人也很厉害，她就是北辽的第一位也是唯一的一位太后萧普贤女。萧普贤女是北辽开国皇帝北辽宣宗耶律淳的德妃，耶律淳去世后，她被推举为太后开始主政北辽。在她当政期间，共做了三件事，第一件击败宋军的打击。第二件处死李处温父子，第三件，城亡之际，选择投奔天祚帝。按理说如果不是金人攻打大辽，萧普贤女的身份还只是一个王妃，在家相夫教子，根本就没有机会会过问朝政。即便是她有政治野心，也没有机会给她施展才华抱负的空间。可历史偏偏给萧普贤女一个表现自己的机会，在金国大兵压境的情况下，天祚帝选择了逃走，丢下了都城燕京，当时大臣耶律大石拥立天祚帝的叔叔秦晋王耶律淳为帝，建立北辽。当时萧普贤女是耶律淳的德妃，并不是皇后。可惜耶律淳也是一个短命的皇帝，同年六月，耶律淳去世，临终前遥立天祚帝第五子秦王耶律定为皇帝，而萧普贤女就成了太后，开始临朝摄政，也可以说是太后摄政...

在大辽王朝有一位叫萧普贤女的契丹女人，她苦撑危局，史册中未载她的生辰，却记下了她的死期，她是大辽国最后的“萧太后”。萧普贤女是北辽宣宗耶律淳的皇后。1122年，萧普贤女被辽宣宗耶律淳封为德妃。同年六月，耶律淳在四面楚歌的困境中病死，由萧普贤女摄政，遗诏立天祚帝第五子耶律定为皇帝，但他在天祚帝身边，不在燕京，只能遥立。德妃被立为皇太后，临朝称制，改建福元年为德兴元年。耶律大石支持了这次拥戴，因而进人北辽政权的核心层。面对金国的军事压力，耶律大石分析局势，认为北辽管辖领地十分狭小，只有燕、云、平及上京、中京、辽西六路因此主张向金国称臣，同宋国结好。然而金、宋两国都不接受耶律大石的"好意”，尤其是宋国，认为这是夺回幽云十六州的天赐良机，对北辽重兵压境，战争迫在眉睫。此时北辽宰相李处温父子觉得前景不妙，打算向南私通宋朝的童贯，欲劫持萧普贤女并割地于宋，向北私通金人，作金的内应，为自己的今后做准备。...

普贤菩萨是谁：中国大乘佛教的四大菩萨之一。大众认为是象征着理德、行德的菩萨，同尊上文殊菩萨摩诃萨象征着的的智德、正德相对应，是教化娑婆世界无上释尊的左或右胁侍，与文殊菩萨和释尊一起被大众尊称为“华严三圣”。许多日本真言宗教徒认为卫护佛门的金刚萨埵是尊上普贤菩萨摩诃萨的化身之一。密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。《大方广如来不思议境界经》云：“时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那道场众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首...普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra，或Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一...

释义经典相关条目普贤菩萨普贤王佛母