圣像破坏运动（希腊语：Εἰκονομαχία，Eikonomachía，Iconoclasm）又称毁坏圣像运动、圣像破坏之争、反拜像之争、反图像争辩。源自希腊文eikon(“像”、“图像”)与klasis(“破坏”)。指反对基督教教会供奉圣像与圣徒遗物的运动。历史上破坏圣像的运动一共有三次： (1) 公元8-9世纪，在东罗马帝国发生的大规模的破坏圣像运动。7世纪末出现的保罗派否定偶像供奉，犹太人和教徒也攻击圣像供奉以抵制拜占庭教会扩张。726年，东罗马帝国皇帝利奥三世因教会使用圣像有碍犹太教徒和教会归正，以及巩固政权和夺取教会财富，对保罗派影响下的农民群众反对圣像供奉和教会的奴役，采取支持政策。利奥三世下令拆除一切圣像， 引起教内大争辩，分成拥护圣像与反对圣像两大派。政府用暴力拥护圣像派，逮捕其代表人物，没收其财产，处死敢于反抗者。及至利奥四世时，全国教会中的圣像几乎全部被拆毁。罗马教会和教宗对此极为不满，于787年召开第二次尼西亚公会议，恢复圣像供奉。这得到当时的摄政伊琳娜女皇的支持，圣像破坏运动受到遏制。813-842年，皇帝利奥五世和狄奥斐卢斯再次兴起圣像破坏运动。843年女皇西狄奥多拉(Theodora， 843-867年在位)同教会妥协，制止了这一运动。870年，教会召开君士坦丁堡第四次公会议，再次肯定对圣像的供奉。 (2) 8-9世纪，在西欧发生的破坏圣像的运动。受到拜占庭帝国这一运动的影响，查理曼帝国以“维护教会纯正信仰”为名，反对圣像供奉。维希一世(Ludwig Ⅰ， 814-840年在位)统治时达致高潮。后因第二次尼西亚公会议的召开，这一运动不了了之。 (3)16世纪宗教改革时期发生在新教教派内的破坏圣像的运动。新教各派一致反对供奉圣像和圣徒遗物。其中，1566年尼德兰加尔文教徒发起的圣像破坏运动最为激烈，将教堂与修道院的圣像几乎全部销毁。

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