陆德明(约550-630)名元朗，以字行。苏州吴人。经学家。训诂学家。初受学于周弘正，善言玄理。陈太建中，后主为太子，集名儒入讲承光殿，以弱冠与国子祭酒绿孝克抗辨，屡夺其说，举坐咨赏。起官始兴王国左常侍，迁国子助教。陈亡归里。隋炀帝嗣位召为秘书学士，授国子助教。王世充称帝欲以为子师，严拒之，唐初，秦王辟为文学馆学士，以经授中山王承乾，补太学博士。高祖已释奠，召博士徐文远，浮屠慧乘，道士刘进喜各讲经，德明驳难，随方立义，遍析其要，众为屈。贞观初迁国子博士，封吴县男。寻卒。著有《周易注》、《周易兼义》、《易释文》等。两《唐书》有传。

陆德明（约550-630年），名元朗，以字行，苏州吴县人。唐代经学家，训诂学家，唐太宗十八学士之一。初受学于周弘正，善言玄理。南陈太建中，陈后主为太子，集名儒入讲承光殿，以弱冠与国子祭酒绿孝克抗辨，屡夺其说，举坐咨赏。起官始兴王国左常侍，迁国子助教。陈亡后，归于故里。隋炀帝嗣位，召为秘书学士，授国子助教。王世充欲以为子师，严词拒之。秦王李世民辟为文学馆学士，以经授中山王李承乾，补国学博士。唐高祖释奠，召博士徐文远、浮屠慧乘、道士刘进喜各讲经论，德明驳难，随方立义，遍析其要，众人为屈。贞观初年，迁国子博士，封吴县男，寻卒。著作著有《周易注》、《周易兼义》、《易释文》等。两《唐书》有传。撰有《经典释文》，30卷。首为《序录》，主要说明本书的内容安排和经学的传授源流。次《周易》一卷，《古文尚书》二卷，《毛诗》三卷，《周礼》二卷，《仪礼》一卷，《礼记》四卷，《春秋左氏传》六卷，《公羊传》一卷，《谷...

陆德明(约550-630年)，名元朗，以字行，苏州吴县人。唐代经学家，训诂学家，唐太宗十八学士之一。初受学于周弘正，善言玄理。南陈太建中，陈后主为太子，集名儒入讲承光殿，以弱冠与国子祭酒绿孝克抗辨，屡夺其说，举坐咨赏。起官始兴王国左常侍，迁国子助教。陈亡后，归于故里。隋炀帝嗣位，召为秘书学士，授国子助教。王世充欲以为子师，严词拒之。秦王李世民辟为文学馆学士，以经授中山王李承乾，补国学博士。唐高祖释奠，召博士徐文远、浮屠慧乘、道士刘进喜各讲经论，德明驳难，随方立义，遍析其要，众人为屈。贞观初年，迁国子博士，封吴县男，寻卒。著作著有《周易注》、《周易兼义》、《易释文》等。两《唐书》有传。撰有《经典释文》，30卷。首为《序录》，主要说明本书的内容安排和经学的传授源流。次《周易》一卷，《古文尚书》二卷，《毛诗》三卷，《周礼》二卷，《仪礼》一卷，《礼记》四卷，《春秋左氏传》六卷，《公羊传》一卷，《谷...

关于唐太宗十八学士之一的陆德明在儒学上的成就，百度上有比较详细的解绍。或许正是因为说得太详细了，反而让人看不出个所以然来。下面，我根据《旧唐书》中陆德明的传记简单的介绍一下他的生平。在儒学成就上，根据自己的理解，做点介绍，可能说的不一定准确，欢迎大家一起讨论。陆德明在《旧唐书儒家传》中，是被提及的第二个人。他本人生活的年代，是从南朝入隋唐的。传记中说他在南朝陈太建年间，就在承光殿讲学问了。他死的年代是公元630年，贞观四年。也就是说，在贞观之初，他就去世了。陆德明是苏州吴县人，一开始的时候，受学于周弘正。史书说他善言玄理。而周弘正的学问也传承自魏晋玄学。我们知道，魏晋时期，玄学大盛，也就是在王羲之那个时代，谈玄论道，成为一种社会风尚。玄学也就是所谓的三玄，《老子》《庄子》和《周易》，老庄是道家，《周易》是儒家最重要的经典，我个人觉得，玄学应该算是儒家在与道家在学术上的融合。周弘正的祖上是东...