徐有功，名是“弘敏”，字是“有功”，大家应该都知道古代有一个不成文的规定，臣子的名字不可以和皇帝的谥号重复，而偏偏徐有功的名字撞上了唐高宗的谥号，所以他一直叫自己徐有功，徐有功是唐代著名的政治家，长期担任着司法方面的职位，并且一直在和一些酷吏奋战，可以说是历史上难得的公正的法官。后世的皇帝以及一些史书对徐有功的评价都十分高。徐有功在蒲州的时候，当地百姓都喜欢称呼他“徐无杖”。这个称呼是这样来的，徐有功在蒲州判定案件的时候，都喜欢耐心的与人民交流，一直是采用温和的方式，不会轻易地动用刑罚，他在平常的工作的时候，还经常和百姓宣传古代的仁义道德，改善人民不好的行为习惯，许多罪犯都因为徐有功的劝说而感动。在他多次耐心的教育下，蒲州当地的民风渐渐变好，犯罪的案件减少了许多，他的名声也因此传播的很广，由于他不喜欢用杖刑，所以当地的人都亲切的称呼他为“徐无杖”。这段佳话很快就传到了京城，等到徐有功回京的...

武则天篡唐天下以后，遭到了李唐宗室和忠唐大臣的激烈反对，他们一次次发起兵变。武则天面对这样严峻的政治局面，为的统治地位，任用酷吏，诬构大狱，偏离法规，接连诛杀所谓不法的唐朝旧臣和宗室贵族，以此来震慑潜在的敌对势力。而这样做的结果是导致“朝野震恐，莫敢正言”。然而却又这么一个人，他不仅多次纠正“冤假错案”，而且竟敢当廷“顶撞”武则天，这个人的名字叫徐有功。网络配图徐有功(640——702)，本名“弘敏”，字有功。只因避讳唐高宗李治的谥号(754年，唐高宗改谥号为“天皇大弘孝皇帝”)，因此导致他的字“有功”较他的名字“弘敏”，在后世更为响亮。永昌元年(689)，徐有功被武则天升任为司刑寺丞(“司刑寺”亦即“大理寺”，相当于现在的最高法院;“寺丞”一职虽不是“司刑寺”这一部门里的最高长官，但它主要负责中央各部门及地方各州的司法案件的复审，复审通过后方具有法律效力)，刚一上任他就接手了一桩非常棘手...

武则天篡唐天下以后，遭到了李唐宗室和忠唐大臣的激烈反对，他们一次次发起兵变。武则天面对这样严峻的政治局面，为的统治地位，任用酷吏，诬构大狱，偏离法规，接连诛杀所谓不法的唐朝旧臣和宗室贵族，以此来震慑潜在的敌对势力。而这样做的结果是导致“朝野震恐，莫敢正言”。然而却又这么一个人，他不仅多次纠正“冤假错案”，而且竟敢当廷“顶撞”武则天，这个人的名字叫徐有功。徐有功(640——702)，本名“弘敏”，字有功。只因避讳唐高宗李治的谥号(754年，唐高宗改谥号为“天皇大弘孝皇帝”)，因此导致他的字“有功”较他的名字“弘敏”，在后世更为响亮。永昌元年(689)，徐有功被武则天升任为司刑寺丞(“司刑寺”亦即“大理寺”，相当于现在的最高法院;“寺丞”一职虽不是“司刑寺”这一部门里的最高长官，但它主要负责中央各部门及地方各州的司法案件的复审，复审通过后方具有法律效力)，刚一上任他就接手了一桩非常棘手的案件。...

计有功籍里考从曾大兴先生的《中国历代文学家的地理分布》中找出数据对比各历史时期饶州、江西及全国文学家数，其中宋朝饶州安仁计有功，过去只知道是《唐诗纪事》的作者，却不曾听说是安仁（余江）人。今日特百度一下，想多掌握一些资料。一查有些迷糊：1.计有功［约公元一一二六年前后在世］字敏夫，大邑安仁人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。他是张浚的从舅，曾居浚幕府中。南渡后遣诣行在奏对，献所著晋鉴。绍兴五年，（公元一一三五年）以右承议郎知简州，提举尔渐西路常平茶盐公事。有功撰有《唐诗纪事》八十一卷，采摭丰富，于唐一代诗人，或录名作，或纪本事，凡一千一百五十人。见《四库总目》。这个计有功是四川大邑的安仁人，与饶州安仁没关系。2.计有功南宋文学家。字敏夫，号灌园居士，安仁（今属湖南）人。绍兴初，知简州，提举两浙西路常平茶盐公事。曾搜集唐代文献及口耳相传之诗歌轶事，汇成《唐诗纪事》。这个计有功又成了湖南安仁人...

计有功[约公元一一二六年前后在世]字敏夫，大邑安仁人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。他是张浚的从舅，曾居浚幕府中。南渡后遣诣行在奏对，献所著晋鉴。绍兴五年，（公元一一三五年）以右承议郎知简州，提举尔渐西路常平茶盐公事。有功撰有《唐诗纪事》八十一卷，采摭丰富，于唐一代诗人，或录名作，或纪本事，凡一千一百五十人。见《四库总目》。本名计有功字号字敏夫出生地大邑安仁人出生时间一一二六年前后计有功计有功，南宋文学家。字敏夫，号灌园居士，临邛(今四川邛崃)人，张浚从舅。宣和三年进士。绍兴六年，累官左承议郎，充行都督府书写机宜文字。张浚使其入朝奏事，加直秘阁，遣还。七年，献所著《晋鉴》，高宗称赏。以母老求返乡，升直徽猷阁，提点潼川路刑狱公事。二十八年，知眉州，移利州路转运判官，复知嘉州。尝采摭唐代诗人一千一百五十家，编为《唐诗纪事》八十一卷。生平概述计有功[约公元一一二六年前后在世]字敏夫，大邑安仁人...