董汉儒（1562年～1628年）字学舒，明代开州沙堌堆（今濮阳县海通乡）人。万历十七年（1589年）进士。初授河南推官，后任户部主事，湖广左、右布政副使，工部右侍郎，兵部左侍郎、尚书等职。居官40年，颇有政声。董汉儒任户部陕西司主事时，为利农耕，组织民众修石堤堰10余公里。陕西人深感其功德，称其为"董公"。当时，朝廷滥设织造，臣僚冒索供品，朝中人浮于事，官场贪贿公行。董汉儒毅然上疏，陈述应裁减织造部门及冒领滥要诸事，并且痛心地说："近来在九宫三殿内，不闻思虑议论国事之言，只有纵酒、淫刑、贪财之声，时事堪忧啊!如不立即制止，国家财政、朝廷大计就将入不敷出了!"但皇上却未准这道奏章。万历二十五年（1597年），日本关白（即丞相）下令再次入侵高丽（今朝鲜），并伺机图谋大明江山。朝廷出兵援朝，董汉儒奉旨督运粮饷，因督饷有功，升任山东按察司佥事。后出任湖广左、右布政司副使。上任伊始，就协同正职李三才...

惠栋一生研精覃思于汉儒易学，而以虞翻世传的《孟氏易》为主，又参以古文家荀爽、郑玄所传的《费氏易》，对汉易不加辨别，也不分今古，全盘继承，为清代中期汉易复兴的奠基人。其易学的主要著作有：《周易述》、《易汉学》、《易例》、《易大义》、《E说》、《明堂大道录》、《易大谊》等。从这些著作中可以看出，他从不同视角复兴汉易的努力。《易汉学》是追考汉儒诸家易学之作。其书共八卷。包括孟长卿易二卷，虞仲翔易一卷，京君明易二卷（干宝易附见），郑康成易一卷，荀慈明易一卷，最后一卷是惠栋发明汉易之理，以辨正河图、洛书、先天太极之学。其书以虞翻次孟喜，是因虞翻为孟喜之别传，虞翻自称五世传孟氏易，以郑玄次京房，是因《后汉书》称郑玄通京氏易。荀爽另为一卷，以示荀爽为费氏易的流派。四库馆臣评道：此书“采辑遗闻，钩稽考证，使学者得略见汉儒之门径，于《易》亦不为无功矣。”[17]《易例》是广搜汉人释《易》体例之著。惠栋所作《...

西汉文、景之时，尽管儒学的影响正在逐渐加强，但却是黄老之学盛行并达到鼎盛的时期。一个好黄老之言的窦太后、便迫使汉武帝推迟"罢黜百家，独尊儒术"的行动。同时，此时又是内道家向儒家擅变的开始。当时，窦太后的政治主张和政治策略是以“黄老”治国，与儿子汉景帝、孙子汉武帝的儒家思想发生冲突，但汉朝是个忠孝的朝代，“汉家旧典，尊崇母氏”。汉代统治者十分注重“以孝治天下”，认为孝是做人之本，礼之始。所以，无论儿子，还是孙子，都非常尊敬她，包括她的政治主张和政治策略。当时的儒术不得不屈尊“黄老”。网络配图汉朝建立以后，以前朝为戒，积极吸取秦灭亡的教训，推行“休养生息、黄老无为”的思想，这对促进汉初经济恢复，社会发展有重要作用。窦后是“黄老”思想的坚决贯彻落实者，也是继承发展者，主张在清静无为的环境中恢复和发展经济。景帝和太子时期的刘彻，以及窦氏外戚在窦后活着时都不得不读“黄老”的书籍，窦后亲自找来“黄老”...

成敬侯董渫（字或作绁）与董绁不是两个人《史记。卷十八‧高祖功臣侯者年表第六》：“国名：成，（索隐曰县名，属涿郡。）侯功：兵初起，以舍人从击秦，为都尉；入汉，定三秦。出关，以将军定诸侯功，比厌次侯，二千八百户。（高祖时期），六年正月丙午，敬侯董渫元年”。《汉书。卷十六。高惠高后文功臣表第四》：“号谥姓名：成敬侯董渫：师古曰：“渫音先列反。字或作绁。”侯状户数：初起以舍人从击秦，为都尉，入汉，定三秦，出关，以将军定诸侯，比厌次侯，二千八百户。始封：正月丙午封，七年薨。位次：二十五，子：节氏，孝惠元年，康侯赤嗣，四十四年，有罪，免。户五千六百。孝景中五年，赤复封，八年薨。孙：建元四年，共侯罢军嗣，五年薨。曾孙：元光三年，侯朝嗣，十二年，元狩三年，坐为济南太守与城阳王女通，耐为鬼薪。玄孙：元康四年，渫玄孙平陵公乘诎诏复家”。《史记。陈涉世家》：“阳城人邓说将兵居郯，章邯别将击破之，邓说军散走陈。人...

109董宦（董采）世居浙江省杭州府钱塘县钱塘村……于唐朝肃宗元年董采公合一伯兄仲叔季弟幼子童孙徙于山东青州乐安县。我认为董晋后裔迁徙到江西乐安，宗谱修谱时候是不是错误？排列及说明广东石牌一董宦巫氏唐朝进士宋御史各地对比二董晋宦公长子邹氏唐朝德宗平章事110董晋董晋晋111三董习典晋公三子章氏111习典全素全溪四董广典公五子曾氏业儒112广完完五董质广公三子位氏唐文宗淮西印度使113质逊逊六董贤质公四子颜氏114贤戬戬七董元贤公四子孟氏后梁业儒115元淮淮八董光元公长子温氏后周闲儒116光径经九董弼光公次子汪氏北宋推官117弼廷秀廷秀十董庠弼公三子高氏118庠椿椿十一董集仁痒公四子邹氏北宋业儒119集仁晃晃十二董朝珍仁公晚子李氏120朝珍Ehui十三董曾珍公次子周氏121曾谦次子，生三子谦十四董玄曾公长子胡氏南宋闲儒122玄述谦季子生二子清然十五董昌玄公三子陆氏123昌熹述次子生六子万一十六...