族谱网 头条 人物百科

具足戒

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:2841
转发:0
评论:0
戒律内容南传佛教比丘戒为227条,北传佛教《四分律》比丘戒有二五○戒,比丘尼戒有三四八戒,又称波罗提木叉。以性质分为:波罗夷波罗夷(比丘四,比丘尼八):行淫、偷窃、杀人和妄称上人,均属大罪,犯者必须逐出僧团。僧残僧残(比丘十三,比丘尼十七):故意泄精、故意触摸女人、充当男女私通牵线、私自建造房屋、毁谤其他比丘、挑拨离间和不听忠告等,属于重罪,犯者接受六夜摩那陲灭罪法,然后在僧团大众面前认罪忏悔,方能恢复僧尼资格。不定不定(比丘二):独自与妇女一起坐在隐蔽处,犯者视情况定为波罗夷、僧残或舍堕。舍堕舍堕(比丘三十,比丘尼三十):衣钵卧具超过应有数量或者不按照规定获得、使用,犯者须当众忏悔,衣钵卧具没收。单堕单堕(比丘九十,比丘尼一七八):妄语、毁訾语、两舌、与妇女同屋住宿、比丘和非亲比丘尼结伴而行、比丘和比丘尼一起坐在隐蔽处、饮食过量、贪吃鱼肉乳酪、饮酒、杀害牲畜和饮用有虫之水等,犯者须当众忏...

戒律内容

南传佛教比丘戒为227条,北传佛教《四分律》比丘戒有二五○戒,比丘尼戒有三四八戒,又称波罗提木叉。以性质分为:

波罗夷

波罗夷(比丘四,比丘尼八):行淫、偷窃、杀人和妄称上人,均属大罪,犯者必须逐出僧团。

僧残

僧残(比丘十三,比丘尼十七):故意泄精、故意触摸女人、充当男女私通牵线、私自建造房屋、毁谤其他比丘、挑拨离间和不听忠告等,属于重罪,犯者接受六夜摩那陲灭罪法,然后在僧团大众面前认罪忏悔,方能恢复僧尼资格。

不定

不定(比丘二):独自与妇女一起坐在隐蔽处,犯者视情况定为波罗夷、僧残或舍堕。

舍堕

舍堕(比丘三十,比丘尼三十):衣钵卧具超过应有数量或者不按照规定获得、使用,犯者须当众忏悔,衣钵卧具没收。

单堕

单堕(比丘九十,比丘尼一七八):妄语、毁訾语、两舌、与妇女同屋住宿、比丘和非亲比丘尼结伴而行、比丘和比丘尼一起坐在隐蔽处、饮食过量、贪吃鱼肉乳酪、饮酒、杀害牲畜和饮用有虫之水等,犯者须当众忏悔。

波罗提提舍尼

波罗提提舍尼(比丘四,比丘尼八):比丘从非亲比丘尼中接受食物、未受邀请而自取食物、或住处危险而不事先向前来送食的施主说明,犯者须忏悔。

众学

众学(比丘一百,比丘尼一百):有关服装、饮食和说法等等日常行为的戒律。

灭诤法

灭诤(比丘七,比丘尼七):有关平息僧团内部纷争的方法(包括现前止诤、忆念止诤、不痴止诤、自言止诤、觅罪相止诤、多觅罪相止诤、如草覆地止诤)。

受戒仪式

受具足戒有其一定的规矩在。首先,求受戒者应年满二十岁,不得超过五十岁,以及是人类,如果是阉人,变性,双性,并非人类等不准出家及受净戒此乃佛制,身心俱无障碍且有心求受戒者,方可允准受戒。受戒前应如法恭请“三师七证”作为十方戒子之得戒、羯磨、教授三师和尚以及尊证七师。受具足戒之后,才正式具备了比丘或比丘尼的身份。佛制初一十五举行布萨忏悔诵戒,破重戒者驱逐僧团,在布萨期间不得有未受比丘戒者,在家人不准进入寺院精舍,有此人,僧侣将其驱出。

在举行授戒仪式时,会由羯摩和尚向大众宣告“僧某某某将加入僧团”(一白),之后连问三次大众有无反对意见(三羯摩),此称“一白三羯摩”。

相关条目

五戒

十戒

参考文献

《比丘波罗提木叉》 释性恩(Anagarika Dhammajivi)整理


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 酒文化—史前时期酒具—袋足陶鬶
西夏侯人的肖形酒器该器系新石器时代大汶口文化居民遗留下来的酒器,1962年出土于山东省曲阜市西夏侯遗址。夹砂陶,呈橙红色,椭圆形侈口,敞口流的根部明显收敛,上粗下细的高颈向前倾斜。腹体呈三角形。低裆,裆顶较宽平。足尖里加泥球。三足尖的间距大体相等。有仿索状和宽带状两种把手。表面修磨得较光滑。腹间加一周绳索状附加堆纹,面及颈下都装饰方形泥突或泥饼。陶鬶发展中期的标准器形山东新石器时代中晚期常见的陶鬶,经历了三次大的器形变化。最早是平底实足形鬶,后发展为细颈高裆大袋足鬶,龙山时期呈高流、长粗颈、袋足,腹部不如以前那么肥硕,整体匀称可爱。西夏侯遗址出土的这件陶鬶,就是陶鬶发展到中期时的标准器形。西夏侯遗址发现的二十余件陶鬶,普遍施有陶衣,表面修磨平光,没有烟熏的痕迹,器腹内壁也没有粘附水锈。这说明,陶鬶在早期和中期偏早阶段,主要当作斟酒器使用,其温酒的功用只是到后来才出现的。
· 酒文化―明清时期酒具―仿哥窑高足杯
通体饰不规则冰裂纹此杯系明代成化仿哥窑的瓷酒杯。杯口呈八角形,杯身相应有八棱,喇叭形细高足。紫色杯口,铁色圈足,与青釉相映成辉。通体有细密的不规则冰裂纹,虽非人工刻绘之花纹,但却具有极好的装饰效果,别有一番情趣。哥窑的传说哥窑原本为宋代五大官窑之一,一般认为在浙江龙泉县。据传说,南宋时有章生两兄弟在龙泉造窑烧瓷器,哥哥的窑称为“哥窑”,弟弟的则称为“弟窑”。在激烈的商业竞争中,“弟窑”落败于“哥窑”,于是弟弟便提了冷水从哥哥的窑顶浇了下去,欲破坏哥窑即将出窑的瓷器,不料产生了意想不到的效果,哥窑瓷器表釉皆炸裂开来,形成许多“冰裂纹”。考古发现的哥窑遗址据证实,在浙江龙泉县一带的南宋瓷窑遗址中,确实有不少带细密冰裂纹的灰黑胎厚釉青瓷,即所谓的“百圾碎”。器物口缘在烧成时由于釉向动而隐现紫色,圈足无釉处则显呈铁色,故有“紫口铁足”之称。目前,许多文物考古学家认为这些瓷器就是古文献记载的“哥窑”...
· 酒文化—明清时期酒具—仿哥窑高足杯
通体饰不规则冰裂纹此杯系明代成化仿哥窑的瓷酒杯。杯口呈八角形,杯身相应有八棱,喇叭形细高足。紫色杯口,铁色圈足,与青釉相映成辉。通体有细密的不规则冰裂纹,虽非人工刻绘之花纹,但却具有极好的装饰效果,别有一番情趣。哥窑的传说哥窑原本为宋代五大官窑之一,一般认为在浙江龙泉县。据传说,南宋时有章生两兄弟在龙泉造窑烧瓷器,哥哥的窑称为“哥窑”,弟弟的则称为“弟窑”。在激烈的商业竞争中,“弟窑”落败于“哥窑”,于是弟弟便提了冷水从哥哥的窑顶浇了下去,欲破坏哥窑即将出窑的瓷器,不料产生了意想不到的效果,哥窑瓷器表釉皆炸裂开来,形成许多“冰裂纹”。考古发现的哥窑遗址据证实,在浙江龙泉县一带的南宋瓷窑遗址中,确实有不少带细密冰裂纹的灰黑胎厚釉青瓷,即所谓的“百圾碎”。器物口缘在烧成时由于釉向动而隐现紫色,圈足无釉处则显呈铁色,故有“紫口铁足”之称。目前,许多文物考古学家认为这些瓷器就是古文献记载的“哥窑”...
· 酒文化—明清时期酒具—青花海兽高足杯
蓝色海水里的红色海兽此杯为传世品,系一件明代景德镇窑烧制的瓷酒器。杯身若小盅状,敞口,曲腹,细高足。外壁满绘青花海水,海水间绘有矾红海兽,时隐时现,犹如活龙现世一般。口内绘青花双弦纹一周,杯心有青花双圈纹,纹心题“大明宣德年制”楷书款。此杯在釉下以青花海水作为地色,釉上用矾红绘海兽,波涛汹涌,海兽翻腾,构图十分新颖,是宣德年间青花加彩瓷器中的之作。高足杯的悠久历史在宋、辽时期,饮酒多用矮圈足的碗、杯或盘盏。自元代开始,高足杯渐趋增多。明清时期,高足杯更多,如釉里红三鱼纹高足杯、仿哥窑八方高足杯、斗彩葡萄纹高足杯、缠枝莲纹高足杯、花鸟纹高足杯以及这件青花海兽高足杯等,均为陶瓷高足杯之。
· 酒文化―明清时期酒具―青花海兽高足杯
蓝色海水里的红色海兽此杯为传世品,系一件明代景德镇窑烧制的瓷酒器。杯身若小盅状,敞口,曲腹,细高足。外壁满绘青花海水,海水间绘有矾红海兽,时隐时现,犹如活龙现世一般。口内绘青花双弦纹一周,杯心有青花双圈纹,纹心题“大明宣德年制”楷书款。此杯在釉下以青花海水作为地色,釉上用矾红绘海兽,波涛汹涌,海兽翻腾,构图十分新颖,是宣德年间青花加彩瓷器中的之作。高足杯的悠久历史在宋、辽时期,饮酒多用矮圈足的碗、杯或盘盏。自元代开始,高足杯渐趋增多。明清时期,高足杯更多,如釉里红三鱼纹高足杯、仿哥窑八方高足杯、斗彩葡萄纹高足杯、缠枝莲纹高足杯、花鸟纹高足杯以及这件青花海兽高足杯等,均为陶瓷高足杯之。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信