族谱网 头条 人物百科

闽东语

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1196
转发:0
评论:0
历史福建原为百越七闽之地,战国末期,楚国灭越国,越国王族南下福建,建立闽越国。前110年,闽越国为西汉所灭,汉朝驻军进入福建境内,并带来了古吴语和古楚语,与属于壮侗语系的闽越语相融合,形成了原始闽语。此后,在西晋时发生了八姓入闽的事件。唐末,王审知率河南固始籍军队进入福建,将大量上古汉语、中古汉语的音韵融入闽语中。大约在唐末至五代时期,原始闽语分化为闽东语、闽南语和闽北语。大约在宋朝建立以后,因兴化地区(今莆田市)行政区划归属的变动,闽东语与闽南语发生语言接触,形成莆仙语。因福州的行政中心地位,在闽东语各方言中,福州话长期居于优势方言地位。今日的宁德市一带曾长期属于福州管辖之下,元朝至元年间始设福宁州,南片(侯官片)和北片(福宁片)方言才渐渐出现差异。南片的代表方言福州话对周边地区语言的影响甚大,闽东语全境皆存在能听会说福州话之人。北片则以福安话为代表方言,在北片全境皆可通用。而在闽东语流...

历史

福建原为百越七闽之地,战国末期,楚国灭越国,越国王族南下福建,建立闽越国。 前110年,闽越国为西汉所灭,汉朝驻军进入福建境内,并带来了古吴语和古楚语,与属于壮侗语系的闽越语相融合,形成了原始闽语。 此后,在西晋时发生了八姓入闽的事件。唐末,王审知率河南固始籍军队进入福建,将大量上古汉语、中古汉语的音韵融入闽语中。大约在唐末至五代时期,原始闽语分化为闽东语、闽南语和闽北语。 大约在宋朝建立以后,因兴化地区(今莆田市)行政区划归属的变动,闽东语与闽南语发生语言接触,形成莆仙语。

因福州的行政中心地位,在闽东语各方言中,福州话长期居于优势方言地位。今日的宁德市一带曾长期属于福州管辖之下,元朝至元年间始设福宁州,南片(侯官片)和北片(福宁片)方言才渐渐出现差异。南片的代表方言福州话对周边地区语言的影响甚大,闽东语全境皆存在能听会说福州话之人。北片则以福安话为代表方言,在北片全境皆可通用。 而在闽东语流通的极北地域,受到吴语温州话的影响,融入不少吴语的元素。

近代,闽东语使用者发生较大的人口流动。一些人向福建内陆迁移,使闽北地区也出现了使用不少闽东语的社群。 另一些人则向东南亚国家乃至北美移民,使得闽东语在海外也有一定影响力。  

音韵体系

闽东语各方言之间差别差异比较大,因此各方言中,声母、韵母和声调上都存在着较大区别。

除蛮讲之外,闽东语的方言之间声母比较一致。福建的闽东语共有15个相同的声母,福安话比福州话多出了 w 和 j 两个声母,有17个。蛮讲受到吴语的影响,声母数比福建的闽东语要多。

在韵母上,闽东语之间的差异较大。韵母数量最少的是蛮讲,有39个;最多为宁德话,达有69个之多。

在声调上,闽东语所有方言都有7个声调,但各地声调实际发音不同。在清朝中叶,闽东语共有8个声调,上声分为阴上和阳上两种;今日的闽东语已无阴上调,分别并入阳上和阳去两个声调。

以下是闽东语各方言之间七个声调发音的对照表:

连读音变

闽东语各方言之间虽然差异很大,但在两字或两字以上连读时,往往会发生这几个字读音或声调发生变化的现象,这类现象统称为连读音变。

闽东语的连读音变可以分为连读变调、连读变声,以及连读变韵现象。此外,还有合音、增音、减音等特殊现象。

在两个字发生连读的时候,由于受到其中一个字受到另外一个字的影响而发生声调变化的现象,称为连读变调。两字以上的字词连读的时候也会发生类似的现象,但规律比较复杂。大部分方言只存在前字受后字影响而变调的现象,如福州话、福清话、宁德话、霞浦话、寿宁话、福鼎话等。还有部分方言同时存在前字影响后字和后字影响前字的两种变调情况,如福安话、柘荣话、周宁话、古田话等,这些方言大多分布在福建省东北部。

连读变声指的是两字连读的时候,一个字受到另一个字音韵的影响而发生音变的现象。闽东语各方言中,大多数存在后字声母受前字韵母的影响而变化,这种被称为顺同化,又称声母类化。也有极少数发生后字声母影响前字音韵的现象,称为逆同化。福鼎话不存在连读变声的现象。

连读变韵指的是前字受到后字影响而发生韵母变化的现象。有些方言连读变韵较少发生变韵,如周宁话。也有些方言的变声变韵没有普遍规律可循,例如寿宁话。

内部差异

发音差异

闽东语各方言在字词发音上往往存在很大差异。以下是数字“一”到“十”在闽东语部分方言中的读法。

词汇差异

闽东语各方言中也存在着一些词汇的差异。

参考资料

《福建省志 方言志》,福建省地方志编纂委员会编,方志出版社,1998年,ISBN 978-7-80122-279-


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 闽东李氏宗祠
杉洋李氏宗祠枕西北面东南,祠后层峦叠翠,祠前秀水回漩。祠为宫殿式建筑,三座透后,高阔敞亮,宏伟壮观,总建筑面积2000多平方米。三向围以风火墙,前为檐牙风雨墙。祠埕立有32副旗杆碣,埕右下方竖着7根高7米的圆形或方形的石柱,酷似华表,为历代科试登第碑刻者所献,至今保护完好,堪称一绝。、祠正门两侧石鼓一对,大门上有匾额“李氏宗祠”。门联“爼豆千秋垂庙貌,簪缨万世仰宗风”乃民国福建省省长兼督军李厚基撰书。祠为木结构,歇山顶。祠面檐牙风雨墙,皆为泥塑花鸟草木装饰。进入祠门,是走廊和天井,走廊横槛雕梁画栋,两侧油柱漆户;天井培植盆花,左有百年丹桂,右有丛生腊梅;中有功名石。回首则见“尚书事”金字直匾。举步前座,左右两侧分别是宋元两代古碑石两块,左是宋绍定四年(1231年)立的“李氏祠堂记”碑刻,右为元代至治元年(1321年)立的“李氏重建祠堂记”碑刻。由于年代久远,碑石风化剥蚀,碑面字迹难以辨认。...
· 阙氏闽东,温馨家园
今天是阙氏闽东宗亲联谊会第一届第三次宗亲交流会在古田县世茂大酒店顺利召开,首先感谢古田宗亲理事会阙必勇宗亲,他对家族事务怀着浓浓的感情,号召宗亲精心准备,为本次大会提供全程的赞助!用这么好的场所让大家相聚在一块、我们有机会在这欢聚一堂。以及古田宗亲的好客和热情款待!并向所有辛勤付出的宗亲们表示诚挚感谢!感谢当代最致力于族史研究,宗族事务忙碌了四十年,今天一早起来沿途拔涉亲临会场,德高望重的阙启湘先生,阙添玉会长,阙沛赓秘书长,在此,闽东宗亲以及所有家人向您们的到来表示最崇高的敬意和衷心的感谢!今天到了阳春三月,在这杨柳依依,花红柳绿,万物复苏,呈现生机勃勃美丽的景象,清明时节,春意盎然的三月,一年一度的风清景明,梨花风起的时节是我们缅怀先人,对先祖的哀思!今天我们又毫无保留地释放出来了我们对家族的喜爱对宗亲的情感全部凝聚在一堂。而我们亦是如此,当我们的身体与灵魂倘佯在这三月,心中充满着感恩...
· 闽东江氏源流世系考
闽东江氏源流世系考江氏祠堂坐落福鼎市山前办事处水北上坪园依山停水风光旖旎,祠堂建筑富有民族特色,建於大清道光十三年(公元1833年)占地面积,1430平方米其中建筑面积680平方米,祠堂庄严肃穆,六帧德高望重的先祖遗像栩栩如生,分别是伯益公、元仲公、万里公等,瞻仰祖先遗容,缅怀祖德宗功。民族的寻根问祖心思油然而生。江氏民族源远流长。亦是炎黄世儆姓颧顼玄孙一一伯益公之后,爵封於江,后为楚灭,以国为氏,发源於河南正阳自淮阳之先,济阳之后故称“淮阳”“济阳”为郡号。江氏系由元仲公封国著姓以求英才辈出,威公仕夏为南镇郡候,景公位同,马扬公任都尉,德公任汉宫御史大夫,革公名称(江巨孝)蕤公任后汉御史大夫为官,刚正不阿,霖公累官国子祭酒简文帝为相,淹公萝笔生花,文才籍甚,风至年老,诗无佳句有“江郎才尽”之称。英川公才俊上功盖一时,天下无双,重载竹帛,岁郧公仕任晋至尚书,景房公任吴越侍郎。振振绳绳累世通...
· 闽东薛氏源自河东薛氏
闽东薛氏:源自河东薛氏2014-6-1920:55:46|144414次阅读|来源:中华薛氏网薛氏来源有两支:一支来源于任姓。相传大禹时,轩辕黄帝的曾孙姬被封为薛侯,居于鲁国薛县(又称薛地,今山东省滕县南),并赐姓任。后任(姬熙)创立薛国。任熙即为薛氏之远祖。任的后裔奚仲,为夏禹王创造车乘,建设国防,授封为车正(官名),后封为薛侯。奚仲之子孙在夏朝世代封侯赐爵。直至商末时,其后裔任成的女儿大任嫁予商之诸侯西伯季为妻,生子姬昌,也就是后来的周文王。为此薛侯的后代在周朝时更显权贵,封侯者众。历夏、商、周共传了六十四代诸侯。直到战国时薛国被楚国吞并。失国后的薛侯后裔任洪(时任民侯)的孙子任登逃至楚国,曾任至大夫之职。后因恨怀王之,逃至博陵隐居。因念先祖发源于薛国,遂以失去的国号为姓,定为薛氏。任登为薛氏授姓之始祖。另一支是源于虞舜的妫姓,为孟尝君(即田文)之后裔。田文受封于薛,称薛公,号孟尝君。...
· “闽东蓝姓第一村”—溪塔村
溪塔村,位于福建省福安市穆云畲族乡东部,秀溪河畔,风光秀美,相传临溪曾有一塔,故而得名。溪塔始祖焕公,明万历十六年(1588年)从寿宁迁至于此,至今已有五百年左右历史,自从蓝姓先祖迁入此地这里就人丁兴旺,后成为宁德地区最大的蓝氏迁途起源地,有“闽东蓝姓第一村”的称誉,后世子孙还兴建了“林公大王宫”和“蓝氏宗祠”等,祖先遗留下来的一些习俗,每年农历三月三都要举行气势盛大的对畲歌比赛,还有“乌米饭”、“糍粑”、以及端午节的包“枕头粽”;巫舞“奶娘踩罡”以及现代的“枪担舞”等具有其独特的历史意义

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信