主要思想

受巴门尼德的影响，克拉底鲁否认客观存在的可感世界以及对此的感性认识，认为一切可感的事物都处在永恒流动状态中，因此对它们不可能有任何知识。他把赫拉克利特的辩证法思想推向荒谬的极端，以致否定运动变化中的相对静止。认为人即使踏进河流一次也是不可能的，因此人根本不能说什么，而只能简单地动动他的手指，从而走向诡辩、相对主义、怀疑论和不可知论。他认为谬误是不可能的，因此所有语言中所有的词，自然而然地与所使用的意义适当。柏拉图把他说成是能言善辩但不是科学的词源学家。

克拉底鲁被认为是柏拉图在哲学上的第一个老师，柏拉图早年正是通过他获悉赫拉克利特的学说。

克拉底鲁对话集

是柏拉图的中期时期所创作的，记述了柏拉图的老师、哲学家苏格拉底与另外2位哲学家克拉底鲁（Crytalus）及赫莫杰尼斯（Hermogenes）之间的对话。该对话集是以问答的形式表现的，克拉底鲁与赫莫杰尼斯向苏格拉底提问，而后者回答的形式。

该对话集主要探讨了名字（或语言）到底是约定俗成（conventional）的，还是自然地（natural）。也就是说探讨了语言是一个有着任意性的符号集合（a system of artitary signs），还是能代表它所要符号化表达的事情的本质（intrisically signifies things they represent）。

克拉底鲁主义

克拉底鲁主义（Cratylism）得名于克拉底鲁，是基于克拉底鲁所发展的关于流变与语言（flux and language）的哲学思想之上而产生的。近代、当代的克拉底鲁主义对于东方思想家存在影响，例如佛教符号学（Buddhist Semioticians）等领域。

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