哲学学说

1.背景

数理逻辑的成功给哲学家以巨大的鼓舞。在哲学史上，数学和逻辑的性质一直是哲学家探讨的对象。休谟认为数学是分析命题，康德断定数学命题为先天综合判断，密尔则说数学公理为后天归纳命题。数理逻辑却以严密的方式证明，数学基础是不依赖于经验的分析命题。这对于当时不少哲学家来说, 不啻是认可了休谟原初的结论，结束了关于数学性质的旷日持久的哲学争论。肯定数学的纯思想性质，不啻在实证科学扩张之时，捍卫了一块精神领域的“净土”, 为哲学思辨的驰骋提供了场所。

2.逻辑原子主义

逻辑原子主义是罗素把逻辑分析方法应用于解决本体论问题而提出的。罗素认为，存在世界是由许多事物组成的，但事物并不是构成世界的基本要素。世界的基本要素是事实，事实不是指某一事物，而是指某物具有某种性质或某些事物具有某种关系。当我们说某一事物具有某一性质时，或者此事物对另一事物具有某一关系时，我们就表达了一个事实;但是那个具有性质或关系的事物并不是我叫做事实的东西。比如，罗素不把拿破仑称作事实，而是把拿破仑有野心或他娶了约瑟芬叫做事实。由于事物和它的性质或关系是以一种绝对自然的方式结合在一起的，只有对事物进行逻辑分析才能获得，所以罗素把事实称为原子事实或逻辑原子。他认为，要了解任何主题的实质的途径是分析，对某一事物，不断进行分析，直至无可分析为止，那时所剩的就是逻辑原子。他说，我把它们称之为逻辑原子，是因为它们并不是小粒小粒的物质，而是构成事物的所谓观念。所以，罗素所谓的原子事实指的不是物质微粒，而是通过逻辑分析获得的感性知觉的事实，是感觉材料或观念。罗素在《逻辑原子主义哲学》中指出:我称自己的学说为逻辑原子主义的理由是因为我想在分析中取得的作为分析中的最终剩余物的原子并非物质原子而是逻辑原子。某些这样的原子就是我称为殊相的东西(诸如很小的颜色片、声音、瞬间的事物)，还有一些原子是谓词或者关系等。其要旨在于我想取得的那种原子不是物理分析的原子，而是逻辑分析的原子。

在罗素看来，世界是一个由许多孤立的逻辑原子或原子事实构成的逻辑结构。那么，怎样把握或证明世界的逻辑结构呢?罗素认为，世界是由事实构成的，语言是描述世界的，任何一个事实都有一个命题来表述它。在逻辑上完善的语言中，构成命题的语词都是与相应事实的组成部分一一对应的。因此，语言的结构和世界的结构是一致的，通过对语言的逻辑分析，就可以从语言的结构推论到世界的结构。

罗素指出，事实是意指那种使一个命题真或假的事物。而一个命题的本质就在于:它可以两种方式，即以人们所谓的真的方式或假的方式对应于一个事实。最基本的事实是原子事实，与原子事实相对应的是原子命题。原子命题有两种形式，即属性命题和关系命题，它肯定某物具有某种性质或某些事物具有某种关系。原子命题的真假取决于它是否与原子事实相符合。在原子命题的基础上，借助逻辑联结词就构成了分子命题。分子命题有五种形式，即否定式、析取式、合取式、蕴涵式和等值式。分子命题的真假取决于组成它的原子命题的真假，是原子命题的真值函项。在分子命题的基础上，借助逻辑量词可以构成更高一级的概括命题。概括命题包括全称命题和存在命题两种形式，其真假最终也取决于原子命题的真假。罗素对命题形式的分析是以数理逻辑为基础的，通过对命题的逻辑演算(包括命题演算和谓词演算)可以推演出无限多的复杂命题，反过来，任何复杂命题经过分析都可以还原为最基本的原子命题。

罗素认为，科学知识是由一系列命题构成的，而任何复杂的命题都可以通过逻辑分析还原为原子命题。与原子命相对应的是原子事实，因此，如果我们认识了所有的原子事实，并且也认识到除我们所认识了的以外再也没有什么了，我们在理论上就能推出具有任何形式的所有真理。罗素还指出:在一种逻辑上正确的符号表示中，在一个事实和事实的符号之间将永远存在某种基本的结构同一性。而且，这个符号的复杂性非常准确地对应于它所标示的事实的复杂性&<33;&<33;所以，将来我会作出假定：世界上存在着一种客观的复杂性，而这种复杂性通过命题的复杂性得到反映。既然语言的结构和世界的结构是一致的，那么，把握了语言的结构也就把握了世界的结构。在罗素看来，整个世界就是一个以原子事实为基础的逻辑结构，而与之对应的则是一个以原子命题为基础的理想的逻辑语言系统。罗素把逻辑原子主义看成一种经验主义和纯粹逻辑相结合的学说。他认为，纯粹逻辑是独立于原子事实之外的，但是，反过来原子事实在某种意义上也是独立于逻辑之外的。纯粹逻辑和原子事实是两个极端，一个是完全先验的，一个是完全经验的。经验中最简单也是最具普遍性的方面是罗素所谓的“亲知”，亲知是所有认知关系的先决条件，亲知是不必具有本质共同性的主体与客体之间的一种二元关系，对亲知进行分析就是对命题进行分析。

3.影响

逻辑原子主义是从1899年开始的罗素哲学思想一个主要方面。它的主要目的是寻求确定性的知识。逻辑原子主义具有重要的价值：它发展了马赫的实证主义；直接影响了以维也纳学派为代表的逻辑实证主义和后来的语言分析哲学；开创了逻辑实证主义的科学求实精神和理性精神。

著作

《神秘主义与逻辑及其他论文》是一部论文集，收录的是罗素于1901-1915年间所写的十篇论文。罗素分析哲学的实质就在于把新的哲学方法即逻辑分析应用于哲学研究，而1901-1915年正是罗素新方法的诞生、成熟及应用时期。这部文集中的绝大部分论文呈现给读者的正是罗素在这一时期对新方法的性质、功能及限度的系统而又深入的思考，以及他对这种方法的一系列具体应用；除了关于新方法本身的阐述外，罗素在这些论文中对新方法的应用主要涉及物质问题、物理学知识问题、外部世界的构造问题、因果性问题、自由意志问题、摹状词问题，等等。从这些论文中，我们能看出逻辑分析方法如何能有效解决传统哲学所无法解决的一些重要问题，以及它可能给罗素之前的传统哲学带来哪些崭新的革命性的变化。另外，罗素关于哲学分析的许多基本原则及基本方法，也都在这部文集中得以体现。尽管罗素在后来的岁月中仍有大量论述发表，这部文集中所体现的哲学原则与哲学方法基本上奠定了其后来哲学的整个发展。

影响

哲学上罗素最大的贡献是和乔治·爱德华·摩尔、弗雷格、维特根斯坦和怀特海一起创立了逻辑分析哲学：通过将哲学问题转化为逻辑符号，哲学家们就能够更容易地推导出结果，而不会被不够严谨的语言所误导。此外，罗素对中国学术界有特殊的影响。

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